سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ می ۲۰۲۳

جالب است که باز یکی از مدعیانِ رهبری «حزبی» دیگردر خارج از کشور اندرزوار به شاهزاده توصیه می‌کند که رابطه‌ی وکیل و موکل بهتر باشد. این دوستانِ مخلص شاه فراموش می‌کنند که هر نوع تشکیلاتی مخلّ استبداد است. رضاخان نه تنها همه‌ی سازمان‌های مدنی و سیاسی را منحل کرد بلکه حزب «جوانان ایران» طرفدارِ خودش را هم منحل کرد. و باز این‌ها فراموش می‌کنند که بازی‌های احزاب فرمایشی زمان شاه هم بالاخره منجر شد به نفی تشکیلات یعنی تأسیس یک حزبِ واحدِ رستاخیز که آن‌هم منحل شد. حزب فقط رستاخیز. به‌نظر آشنا می‌آید! تا کی آقایان خود را گول می‌زنند یا سعی در فریب مردم دارند و چه منافعی پشت پرده است؟ این‌ها هم به‌ما مربوط هست و هم نیست. ادب را می‌توان از بی‌ادب هم آموخت. این‌ها به نیروهای پیشرو و چپ چه می‌آموزند؟ اثرات این‌ها کمتر یا بیشتر در جامعه‌ی ایران چیست. توهّم‌زایی و توهّم‌زدایی چه آثاری خواهد داشت. این‌ها اما به‌ما مربوط است.

چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ می ۲۰۲۳

انسان‌گرایی مارکسیستی رایا دونایفسکایا و بدیل سرمایه‌داری

پیتر هیودیس

ترجمه‌ی گودرز اقتداری

بحران‌های بی‌شمار در عصر ما، از روسیه تا چین، از کوبا تا ایران، از آفریقا تا کامبوج پول پوت، بارها و بارها نشان داده است که بدون فلسفه‌ی انقلاب، کنش‌گری صرفاً خود را صرف ضدیت با امپریالیسم و ضدیت با سرمایه‌داری می‌کند. بدون اینکه هیچ وقت فاش شود که انقلاب برای چه چیزی بوده است… آنچه مورد نیاز است، یک اصل متحدکننده‌ی جدید برمبنای اومانیسم مارکس، که واقعاً هم اندیشه و هم تجربه‌ی انسانی را تغییر می‌دهد.

دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۲ می ۲۰۲۳

آیا حملات مسلحانه،
جنبش مردمی را تقویت میـکند؟

هوشنگ نورائی ( ایوب حسین بر)

از این رو این نوع حرکات مسلحانه از جانب جیش العدل و یا هرگروه دیگری به نفع جنبش توده ای نیست بلکه زنجیره خشونت مورد نیاز رژیم را بیشتر روغن کاری می کند. در بلوچستان مبارزه جوانان، زنان، دانشجویان و معلمان و تهیدستان با مشارکت گسترده تر در اعتصابات و اعتراضات خیابانی و محله ای و سازماندهی و آگاهی بخشی وسیع تر و ارتباط با جنبش «زن، زندگی، آزادی» سراسری است که به سوی تعمیق مبارزات و تحقق حقوق زنان، برابری، آزادی، رفاه و رفع تبعیض نزدیک می شود.

دوشنبه ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ می ۲۰۲۳

تاملی جامعه شناختی
بر جنبش اعتراضی در بلوچستان:
در راستای بحث دکتر شهلی بر
«ظهور انگاره بلوچ دمکراسی خواه»

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

در همان حال و علیرغم این تحولات امید بخش، جامعه در بخش های مهمی از بلوچستان از شکل عادی خویش افتاده است. مسئله اقتصاد سیاسی سوختبری که بطور نسبتا ناگزیری تحمیل شده است جامعه را بشدت بهم ریخته است و ابعاد گوناگون زندگی را از کوچه و خیابان گرفته تا مسجد و مدرسه و از شهر گرفته تا روستا تحت تاثیر قرار داده است. سوختبران بجز عده ای از سرکردگان مافیای سوختی، زحمتکشان بشدت آسیب پذیر و در تلاش های شبانه روزی و ناامن خود در جایی بند نیستند و بفراونی قربانی قساوت و بیرحمی نیروهای امنیتی قرار دارند. آنها با توجه به شرایطی که دارند در موقعیتی نیستند که بتوانند نقشی مهم در حرکات انقلابی بازی کنند.

جمعه ۲۲ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۱۲ می ۲۰۲۳

بهای زنده ماندن،
و ‌چشم فروبستن ایرج مصداقی به شکنجه‌های ساواک!

تقی روزبه

بی تردید اگر ریگی به کفش کسی نباشد، تصدیق خواهد کرد که مردم ایران با توجه به انباشت تجربه ‌های تلخ گذشته و بازگشت هیولای استبدادمطلقه اعم از سلطنتی و موروثی و دینی و ولائی در طی بیش از یک قرن مبارزه و مقاومت، شایستگی عبور از این «سندرم تاریخی» را دارند. و بدیهی است هرجامعه و کشور و ملتی که تجربه‌های تاریخی خود را به فراموشی بسپارد، محکوم به تکرارآن‌‌ها و پس‌دادن تاوانی‌ سنگین خواهدبود.

چهارشنبه ۲۰ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۱۰ می ۲۰۲۳

ظهور انگاره بلوچ دموکراسی خواه

عبدالوهاب شُهلی‌بُر

تریبون زمانه

درون‌تابی انگاره دموکراسی خواهی بلوچ در این مقطع، موضوع مهم‌ دیگری است که لازم است به آن بپردازیم. تصویر دموکراسی خواهی که از بلوچ ساخته شده است تاثیرگذاری درون اجتماعی خودش را هم دارد که شاید مهم‌ترین بخش آن وقوع نقش‌آفرینی فعال تر زنان است بطوریکه حضور زنان در اعتراضات خیابانی بلوچستان یکی از نمودهای آن است که بر برخی گرایشات مذهب‌گرا و نیز سنت‌گرا تحمیل شد؛ آنها نمی‌توانستند در مقیاس ملی مطالبه دموکراسی خواهی و عدالت‌گرایی داشته باشند اما در مقیاس محلی مانع مشارکت زنان شوند. اما پایدارترین اثر درون اجتماعی انگاره بلوچ دموکراسی خواه بر ترک برداشتن جدی پدرسالاری و مردسالاری و روابط مبتنی بر واسطه‌گری است که جلوی توسعه جامعه بلوچی را گرفته‌اند. به نظر می‌رسد این وجه آرام و زیرپوستی تحولات در جامعه بلوچی است که به اقتضای رشد آگاهی اجتماعی و سیاسی در حال وقوع و گسترش است.

سه-شنبه ۱۹ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۰۹ می ۲۰۲۳

زاهدان چشم و چراغ ایران

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

شوک انفجار آمیز جمعه خونین همه محلات و منجمله محلات فقیرنشین زاهدان را بشدت تکان داد و جمعیت محلی را در سوگ فرو برد. خدانور لجه ای جوانی بدون شناسنامه، ساکن یکی از بیغوله های زاهدان، یکی از عاشقان زندگی بود که به سمبل این مبارزات در آمد. نمایش شعار ها و عکس ها و یادبود های خدانور و بیش از صدتن از یاران جانباخته اش هر روز خاطره آنها را زنده نگه می دارند. دید و باز دید های مداوم، همدردی و کمک متقابل خانواده ها، و کمک و همدردی مردم محله ها نسبت به خانواده ها و مجروحان و زندانیان این وقایع و نیز انعکاس ستایش انگیز زندگی و مقاومت فداکارانه (شهادت طلبانه) این مبارزان در رسانه های اجتماعی و ماهواره ها هر روز به جمعیت محلی انگیزه می دهند تا به اعتراض خود ادامه بدهند.

سه-شنبه ۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۰۲ می ۲۰۲۳

هم پیاز را خورد و هم چوب را!

تقی روزبه

هنوزمستی دستاوردهای رضاپهلوی از سفررسمی به اسرائیل و آن‌همه هیاهو برسرهیچ، از سر وی نپریده بود که لحظه خماری فرارسید!: این در نوع خود سابقه نداشت و برای اولین باربود که از درخواست رسمی ۳۲ نماینده مجلس اسرائیل در تعرض به «تمامیت» ارضی ایران پرده برداری می شد!.آن‌هم درست پس از اتمام دیدار و در حالی که باصطلاح مرکب آن هنوز خشک نشده بود.

جمعه ۸ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۲۸ آوريل ۲۰۲۳

جاعلانی، با ادعای حضور در «داخل کشور»

هژیر پلاسچی

وجه دیگر این جعلیات ایجاد توهم در رفقایی در خارج از کشور است که با دیدن فهرست طویل امضاها امر بر ایشان مشتبه می‌شود که ده‌ها کمیته‌ی انقلابی در «محلات» شهرهای ایران در حال مبارزه‌اند و تنها کار مفید تکثیر و توزیع همین فراخوان‌های جعلی است. با کمال تاسف چنین نیست. گویا بنا بود که به توصیه‌ی گرامشی «بدبینی عقل و خوش‌بینی اراده» داشته باشیم اما فعلن با تکثیر جعلیات دچار خوش‌بینی عقلی شده‌ایم که لزومن موجب بدبینی اراده می‌شود. اراده‌ای برای تغییر اوضاع شکل نمی‌گیرد چون جاعلانی، با ادعای حضور در «داخل کشور» به طور دائم این پیام را مخابره می‌کنند که همه‌چیز بر وفق مراد است. ده‌ها کمیته در تمامی شهرها در حال سازماندهی مبارزه‌اند، شبح برابری‌طلبی سرتاسر ایران را فرا گرفته و کمیته‌های [جعلی] انقلابی چنان پایگاه توده‌ای وسیعی به‌هم‌زده‌اند که در پاسخ به فراخوان آنها مردم دسته دسته به خیابان می‌آیند.

جمعه ۸ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۲۸ آوريل ۲۰۲۳

«فلورا تریستان»، پیشاهنگ پیوند جنبش کارگری و جنبش زنان

ی. کهن

در زمستان سال ۱۳۷۶ مقاله‌ای از همین قلم در معرفی فلورا تریستان در فصل‌نامه‌ی زن، شماره ۷ منتشر شد. از آنجا که این مطلب یکی از اولین و در‌عین حال معدود مقالاتی بوده که در معرفی فلورا و ارتباط اندیشه‌هایش با «ورکریسم» به فارسی تهیه شده، به‌مناسبت روز جهانی کارگر، مرتضی نوبرزاده آن را بازنویسی و نگارنده آن‌را به‌روز کرده‌ تا بلکه به سهم خود به اعتلا و ارتقای جنبش سوسیالیست‌-‌فمینیستی زنان که با خیزش «زن، زندگی، آزادی» جان تازه‌ای یافته یاری برساند.

پنجشنبه ۷ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۲۷ آوريل ۲۰۲۳

نگاهی به دو واقعه سیاسی روز:

الف- ماکیاولیسم سیاسی؟!

ب- «ایران»، ظرف بدون مظروف؟!

تقی روزبه

گرچه در فضای ملتهب و متکثرسیاسی ایران کنونی برخلاف دوره خمینی که فرصتی برای افشاشدن ماهیت سیاست‌ها و سوداهای او و نهادروحانیت و مذهب قبل از عروج به قدرت و کسب هژمونی برای عامه مردم فراهم نشد؛ امروز خوشبختانه سوداها و سیمای واقعی سلطنت طلبان در دوره باصطلاح پیشاکسب قدرت یک به یک برملا می شود و حباب‌ها ی سیاسی به صحنه می آیند و یکی پس ازدیگری می ترکند و کسی نمی تواند بگوید نفهمیدم و گول خوردم و انشاءاله گربه است ...

يكشنبه ۳ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۲۳ آوريل ۲۰۲۳

خامنه ای؛ خلیفه ای در مقابل جمهور مردم

یاشار جاوید

خامنه ای اکنون هر سودایی در سر داشته باشد این را اما باید بداند (که حتماً هم می‌داند) که زمانه دیگری شده است. زمانه ی قیام ژینا که هرگز بازگشت به پیش از قتل حکومتی مهسا امینی، دختر ایران، ممکن نیست. خیزش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» با شعار «مرگ بر دیکتاتور» ناقوس مرگ استبداد مطلقه دینی را به صدا درآورده است. ناقوس مرگ حکومتی که هر روز بقای آن خسارات عظیمی است. بی تردید مردم به جان آمده از استبداد فقاهتی، خصوصاً دختران شجاع و جسور ایران، که بیش از هفت ماه است شعله انقلاب ژینا را فروزان نگه داشته‌اند پاسخ تاریخی به خلیفه مطلق العنان حکومت اسلامی خواهند داد. قدرت مردم لایزال است و مردم آگاه ِ متحد و متشکل شکست ناپذیرند.

چهارشنبه ۳۰ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۱۹ آوريل ۲۰۲۳

نابرابری‌های اقتصادی ـ اجتماعی
و شورش شهرنشینان طردشده

امیر شفیعی

روی‌هم‌رفته کتاب «خشم شهری» به دلیل ارائه‌ی گزارش دقیق وقایع و ایجاد تصوری از مشروعیت خشونت شورش‌ها به مثابه‌ی واکنشی به خشونت‌هایی که به شکل مداوم و بطئی زندگی گروه‌های طردشده‌ی مردم را تحت تأثیر قرار داده است، کتاب مفیدی برای مطالعه به‌ویژه در شرایطی است که شهرها و کشورها با چنین وقایعی روبرو می‌شوند و سیاستمداران از درک آن عاجز می‌مانند.

شنبه ۲۶ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ آوريل ۲۰۲۳

شور تأسیس در هوای انقلاب

صالح نجفی

در انتهای این پرده، شور تأسیس در هوای انقلاب ذهن و جسم نوجوانان و جوانان ایرانی را رها خواهد کرد. زنانی که بی‌حجاب در خیابان پرسه می‌زنند در درجۀ صفر شهروندی به تأسیس نظمی نو اشاره می‌کنند. این نظم هم‌اکنون تأسیس شده است – حاکمان و فاتحانِ امروز چاره‌ای ندارند جز این‌که خود را به ندیدن بزنند.

دوشنبه ۱۴ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۰۳ آوريل ۲۰۲۳

چه کسی خواستار این جنگ است؟

نوشته‌ی: ولودیمیر ایشچنکو

ترجمه‌ی: بیژن کیارسی

اما درمقابل، این قاعده‌ی کلی برای سرمایه‌داری سیاسی راضی‌کننده نیست. آن‌ها به کنترلی بی‌واسطه بر سیاست‌مداران نیاز دارند ــ یا اصولاً، خود مناصب سیاسی را در اختیار می‌گیرند و از آن‌ها برای ثروت‌اندوزی استفاده می‌کنند ــ و از بسیاری از نمادهای سرمایه‌داریِ رقابتیِ کلاسیک از یارانه‌های دولتی گرفته تا مزایای مقررات مالیاتی یا اقدامات حمایتی بهره‌مند شده‌اند.

دوشنبه ۱۴ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۰۳ آوريل ۲۰۲۳

وحشت در مستعمره
تظاهرات تل آویو در اسرائیل از دید یک فلسطینی

ماجد کیال

اگر از ما به عنوان فلسطینی خواسته شود موضع مان در مورد این اعتراضات را اعلام کنیم، این سوال به این می ماند که به او بگوییم: آیا ترجیح می‌دهید گلوله‌های نیروهای ویژه یازده نفر را در نابلس بکشند یا فرزندان شهرک‌نشینان مذهبی خانه‌ها را در کرانه باختری به آتش بکشند؟ این سوال به خودی خود نفی انسانیت ماست. این مقاله توسط «ماجد کیال» محقق و نویسنده اهل حیفا واقع در فلسطین نوشته شده است. او از سال ۲۰۱۲ مقالاتی در مورد فلسطین و صهیونیسم برای عسافیر العربی منتشر می کند و در سال ۲۰۱۶ رمان «تراژدی سید مطر» او برنده جایزه ام کاتان (AM Qattan) شد. او همچنین «مرگ در حیفا» را در سال ۲۰۱۹ و یک آلبوم موسیقی برای کودکان به نام «زیباتر از برلین» را نیز در سال ۲۰۲۰ به انتشار رسانده است.

جمعه ۱۱ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۳۱ مارس ۲۰۲۳

بحثی درباره‌ی مبارزات مارکس و انگلس با ناسیونالیسم
در دهه‌های ۱۸۴۰ تا ۱۸۸۰

نوشته‌ی: میخال کاسپرژاک

ترجمه‌ی: حسن مرتضوی

مارکس و انگلس نیز در دهه‌ی ۱۸۶۰ به این موضوع پی برده بودند. ناسیونالیسم شووینیستی خطرات بسیاری را برای هم‌بستگی طبقاتی به همراه داشت، اما اگر در شرایط مناسب و به شیوه‌های مناسب استفاده شود، می‌توانست دستاوردهای زیادی برای مبارزه‌ی طبقاتی دربرداشته باشد. علاوه بر این، واقعیت‌های کار انقلابی حکم می‌کرد که از همه‌ی ابزارها برای رسیدن به سوسیالیسم استفاده شود.

چهارشنبه ۹ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۲۹ مارس ۲۰۲۳

انقلاب آقای گلدستون
و خیزش «زن، زندگی، آزادی»

آصف بیات

دستاوردهای ورود جامعه به این مسیر را، حتی اگر به انقلاب نینجامد، نباید دست‌کم گرفت. جامعه از وضعیت بن‌بست و تعطیلیِ سیاست خارج می‌شود. رخداد، جامعه‌ی سیاسی را به شکل‌های مختلف دگرگون می‌کند. جنبش‌ها از یکدیگر می‌آموزند که چگونه با چالش‌هایی نظیر پیچیده‌تر شدن شیوه‌های مهار و سرکوب و تبدیل پراکندگی به تکثر سازمان‌یافته مواجه شوند. حتی شاید بیاموزند که چگونه این دستاوردها را با کمترین هزینه به تغییرات معنادار و مستمر بدل کنند.

ایران در آستانه‌ی انقلاب؟ گفت‌وگوی مهراد واعظی‌نژاد با جک گلدستون

چهارشنبه ۹ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۲۹ مارس ۲۰۲۳

چپ و مسأله‌ی حیوانات

گفت‌وگو با مارکو مائوریتزی، دینش وادیول، جان سانبونماتسو

من قطعاً بسیاری از چپ‌ها و مارکسیست‌های جوان را ملاقات می‌کنم که بیشتر به «مسئله‌ی حیوانات» علاقه‌مند هستند، اغلب تا حدی ناشی از درگیری آن‌ها با مسائل زیست‌محیطی معاصر است که اکنون از نحوه‌ی درک ما از سرمایه‌داری به‌عنوان یک سیستم جدایی‌ناپذیر است.

چهارشنبه ۹ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۲۹ مارس ۲۰۲۳

ملزوماتِ استراتژیک «نه گفتن» به وضعیت؛جبهۀ واحد و دموکراسی‌خواهی

گفت‌وگوی مجلۀ دانشجویی «انکار»
دربارۀ خیزش «زن، زندگی، آزادی»با

مراد فرهادپور

مراد فرهادپور چهارمین چهرۀ فکری‌‌ست که در امتداد سلسله گفتگو‌های «انکار» در ارتباط با خیزش «زن، زندگی، آزادی» به ‌سراغش رفته‌‌ایم. مانند گفتگوهای پیشین، در این‌جا نیز پای بسیاری از مسائل و ایده‌های مهم به‌میان آمده است و بنا بر ماهیت باز و گشودۀ این گفتگوها تلاش کرده‌ایم تا حد امکان آن‌ها را بسط داده و محدوده‌هایشان را بسنجیم.

جمعه ۴ فروردين ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ مارس ۲۰۲۳

نقدی بر مصاحبه آبراهیمیان
تحلیل تاریخی تاریخ گذشته!

علی طایفی

برخلاف نظر آبراهیمیان، جنبش‌های سریالی ایران از سال ۹۶ تاکنون بویژه در سال ۱۴۰۱ اگرچه شاخص‌های یک انقلاب به مفهوم کلاسیک را در بر ندارد ولی فاقد ویژگی‌های یک شورش صرف است. هدفمندی، سازماندهی شبکه‌ای، ماهیت ترکیبی مجازی و واقعی این جنبش و دامن‌گیری آن در تمامی عرصه‌های اجتماعی، نهادی، قومیتی و طبقاتی گویای تفاوت های اساسی جنبش «زن، زندگی، آزادی» به هرگونه شورشگری و به زبان حاکمیت اغتشاش است.