سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

يكشنبه ۴ تير ۱۴۰۲ برابر با ۲۵ ژوئن ۲۰۲۳

نگاهی به مناظره‌ی موسی غنی‌نژاد و علی علیزاده

اخیراً صدا و سیما به‌عنوان بخش مهمی از سازوبرگ پروپاگاندای ایدئولوژیک حاکم، به برگزاری مناظره‌ی پرسروصدایی بین یک نولیبرال ضدچپ و شبه‌«الهیاتی» با یک چهره‌ی رسانه‌ای رسوا مبادرت کرد. مضمون اصلی این به‌اصطلاح مناظره از جانب موسی غنی‌نژاد در مقام «لیبرال» به‌چالش‌کشیدن گفتمان چپ بود و علی علیزاده هم در مقابل در این نمایش نقش به‌اصطلاح برند (قلابی) چپ را بر‌عهده داشت.

چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳

بیگانه‌ای بی‌وطن:
به‌یاد ویکتور سرژ

پل گوردون

ترجمه‌ی احمد سیف

«تا آن جایی كه به من مربوط می‌شود، برای بیش از ده سال به اشكال مختلف گرفتار بودم. در هفت كشور مورد آزار و اذیت قرار گرفتم. بیست كتاب نوشتم. هیچ چیز ندارم. در موارد مكرر مطبوعات پرتیراژ، به خاطر این كه حقیقت را می‌گفتم بر سرورویم كثافت پاشیدند. پشت سرِ ما، انقلاب پیروزمندی است كه به بی‌راهه افتاده است. به جان انقلاب چند بار سوءقصد ناموفق شد. قتل‌عام‌های گسترده كه نتیجه‌اش گیجی خاصی بود. و باید اندیشید كه همه چیز هنوز تمام نشده است. اجازه بدهید به این به بیراهه‌ افتادن بپردازم. آنها تنها راههای ممكن در برابر ما بود. من بیشتر از همیشه به بشر و به آینده ایمان و اعتقاد دارم.»[

چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳

دین و جنبش‌های دانشجویی ایران

ریحانه غلامی

مرحله‌ی سوم مربوط به بی‌اعتنایی دانشجویان به آموزه‌ها و دستورات دینی و مخالفت با آن در دوران اعتراضات دانشجویی «زن، زندگی، آزادی» ( ۱۴۰۱) است. جنبش دانشجویی «زن، زندگی، آزادی» به‌خاطر ماهیت سکولار و حتی ضد دینی آن گسستی رادیکال از تمام جنبش‌های دانشجویی دهه‌های قبل بود. اما باید به این نکته نیز توجه داشت که این جنبش دانشجویی رادیکال از یک منظر ادامه‌ی ناجنبشی بود که در سال‌های بعد از انقلاب ۵۷ از طریق مجموعه رفتارهای فردی مغایر با ایدئولوژی اسلامی حکومت ایران از سوی دانشجویان دختر و پسر سر می‌زد.

يكشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۸ ژوئن ۲۰۲۳

چهلمین ساگرد اعدام ۱۰ زن بهائی؛
رنج ما یکی و داستان ما یکی است

ژینوس فروتن

در چهلمین سالگرد اعدام این ۱۰ زن بهائی، جامعه جهانی بهائی کارزاری تحت عنوان «داستان ما یکی‌ است» راه‌اندازی کرده و هدف آن را «گرامی‌داشت این زنان اعدامی و تلاش دیرینه زنان ایرانی از هر عقیده و پیشینه‌ای برای تحقق برابری جنسیتی در دهه‌های گذشته» عنوان کرده است.
چهل سال پیش، در شامگاه ۲۸ خرداد ۱۳۶۲، جمهوری اسلامی با بی‌رحمی تمام، ۱۰ زن بهائی را در شهر شیراز به دار آویخت. جرم آنها که همگی به دلیل اعتقاد به آئین بهائی دستگیر شده بودند، عدم انکار باورهای قلبی خود بود. طبق دستور دادستان وقت، شرط رهائی آنها از طناب دار، توبه کردن و ایمان آوردن به اسلام بود. دادستان گفته بود که اگر آنها توبه نکردند، «حکم الهی» را جاری و اعدامشان کنید.

پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ ژوئن ۲۰۲۳

مدرسه پایگاه ارتباطی جامعه

رسول بداقی- معلم زندانی

معلمان می‌توانند هر مدرسه را به یک پایگاه اندیشه‌ورزی و کمک‌رسانی تبدیل نمایند تا در دوران فشارهای امنیتی یا در هنگام خلا قدرت یا پس از پیروزی، بتوانند دانش‌آموزان را برای برقراری امنیت شهری راهنمایی کنند و حتی در شرایط خلا قدرت که امکان کمبود یا قطع نیازمندی‌های روزمره مردم یا قطع حقوق بازنشستگان و حقوق‌بگیران نیز هست، مدرسه می‌تواند پایگاه مهمی برای طراحی، برنامه‌ریزی، جمع‌آوری و توزیع کمک‌های مردمی به نیازمندان باشد. پایان سخن اینکه اصالت و ریشه‌دار بودن مدرسه و معلم ضامن ثبات اجتماعی و ریسمانی برای جلوگیری از گسست‌های اجتماعی و هرج و مرج خواهد بود.

پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ ژوئن ۲۰۲۳

جاده‌هاي سوخته

روايت «اعتماد» از ايرانشهر و سوخت‌برهايش

بنفشه سام‌گيس

«سوخت‌برها» در منطقه بلوچستان، مرداني هستند كه هفته‌اي يك يا دو بار، 500 يا 600 كيلومتر در مسيرهاي ناامن و كور منتهي به مرز پاكستان مي‌رانند كه 2600 ليتر گازوييل بار زده بر كول نيسان‌شان را به دلالان پاكستاني بفروشند. هر نيسان سوخت‌كش، دو سرنشين دارد؛ سوخت‌بر و شاگردش. اغلب سوخت‌برها كمتر از 30 سال دارند. شاگرد سوخت‌برها، نوجواناني هستند كه پاي شان به پدال گاز و ترمز نمي‌رسد و قِلق جاده‌هاي مرگ را بلد نيستند.

پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ ژوئن ۲۰۲۳

مبارزه‌ای که سر ایستادن ندارد
درباره‌ی قدرت جنبش دادخواهی - و شکنندگی‌اش

(بخش اول)

امین حصوری

به خیل سرفراز مادران دادخواه بنگریم که چگونه ورای فاصله‌های زمانی و مکانی و سنی و فرهنگی یکدیگر را یافته‌اند و به‌میانجی خویشاوندی در رنج‌ها و مبارزات‌‌شان، و با الهام از حقیقتی که بدان وفادارند، پیوندهای خواهرانگی برقرار کرده‌اند. قرابت و پیوستگی و هم‌زبانیِ کم‌نظیر آنها همچنین بازتابی‌ست از سلطه‌ی دیرین مناسبات ستم و مرگ‌بنیاد بر مردمان جغرافیای ایران؛ پیوستاری که از دهه‌ی خونین شصت بدون وقفه‌ای در «اصل کشتار» طی سال‌ها و دهه‌های بعدی امتداد یافت، تا به‌ کشتار‌- درمانیِ دولتی در قیام ژینا رسید و هنوز هم به اَشکال مختلف (نظیر اعدام زندانیان) ادامه دارد. قدرت مادران دادخواه در حقانیت اخلاقی و حق‌طلبی آن‌هاست؛ همچنان‌که در وفاداری بی‌چشم‌داشت‌ و لغزش‌ناپذیر به حقیقتی که حامل و روایت‌گر آن‌اند.

پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ ژوئن ۲۰۲۳

رئیس جمهور «لولا» در چالش انجام وعده های انتخاباتی اش

پشت صحنه حزین دموکراسی برزیل

نویسنده André Singer

برگردان شروين احمدي

لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا، رئیس‌جمهور برزیل، یکبار با کنایه گفت: «اگر عیسی مسیح رئیس‌جمهور برزیل می‌شد، حتی او نیز باید با یهودا مذاکره می‌کرد». بازگشت او به قدرت در برازیلیا، از اول ژانویه ۲۰۲۳، امیدها را به ویژه در صحنه بین المللی افزایش داده است، اما اختلالات ساختاری دموکراسی برزیل فضای مانور را حتی برای رهبر زیرکی مانند لولا که سالها در راس اتحادیه کارگری قرار داشت، محدود می کند.

سه-شنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۳ ژوئن ۲۰۲۳

با ماشین اعدام، کشتار و ویرانی رژیم جمهوری اسلامی مقابله کنیم

ایوب حسین بر (هوشنگ نورائی)

هر قتلی بیان بالاترین شکل خشونت است هرچند این خشونت ممکن است بیان قدرت مطلق (دولتی)نباشد. دولت ها با ارتکاب به قتل، قدرت خود را به مثابه ابزار قانونی خشونت به کار میـگیرند و این را حق انحصاری خود می دانند. دولت با قتل مدعی میـشود که قدرت دارد. در یک دولت توتالیتر، ترور و وحشت افکنی به مراتب فراتر از توجیهات قانونی می رود. از این رو در رژیم جمهوری اسلامی دامنه وسیع کشتار ها بیشتر بیانگر به کارگیری ابزار خشونت دولتی بشکل فرا قانونی هم هست.

سه-شنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۳ ژوئن ۲۰۲۳

بسیج عاملیت های داخلی، علیه زمین سوخته

گفت‌وگوی مجله اینترتی انکار با

محمد مالجو

اگر کسانی مدعی باشند که جنبش زن زندگی آزادی را می‌توان به‌تمامی فقط با تحلیل طبقاتی توضیح داد، به گمان من مبادرت به تحلیل طبقاتی نکرده‌اند، بلکه در دام تقلیل طبقاتی افتاده‌اند. به این معنا که، طبقه به عنوان یک مفهوم، حجاب دیدگان آنها شده و امکان شناخت بخش قابل توجهی از واقعیت را از دست داده‌اند. روی دیگر سکه را بگویم. اگر کسانی مدعی باشند که تحلیل طبقاتی مطلقا پرتویی بر هیچ جزئی از جنبش اعتراضی سال 1401 نمی‌اندازد، آنها نیز به واسطه کنارگذاشتن تحلیل طبقاتی عملاً خود را از فهم بخشی از واقعیت محروم می‌کنند. بنابراین من فکر می‌کنم که هم تحلیل طبقاتی و هم سایر انواع تحلیل‌ها به فهم این اعتراضات کمک می‌کنند.

دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳

امپریالیسم و اقتصاد سیاسی جهانی

نوشته‌ی: آلکس کالینیکوس

ترجمه‌ی: حسن مرتضوی

این سخن که مفاهیم امپراتوری و امپریالیسم در سال‌های نخست سده‌ی بیست‌ویکم از نوزایی برخوردار شده‌اند، سخنی است کلیشه‌ای. دلایل اصلی این امر البته تفوق جهانی ایالات متحد و خودستایی دولت بوشْ در به رخ کشیدن این تفوق به‌ویژه در قلمرو نظامی است. مارکسیست‌ها با توجه به اهمیتی که سنت‌شان برای مفهوم امپریالیسم قائل بوده است، باید برای پاسخ به این تحول آماده باشند.

شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۰ ژوئن ۲۰۲۳

زنانِ حرم‌سرای دولت

رها حسینی

وضعیتی که بر زنان ما حادث شده و ملموس‌تر از هر زمان پدیدار گشته، حول مفهوم حجاب شکل گرفته است. حجاب که در لغت به معنای پرده است میان چیزها می‌افتد، چه میان بدن‌ها باشد و چه میان فضایی که بدن‌ها اشغال کرده‌اند. اما گویی این پرده‌نشینی صرفاً زنانه است زیرا آن‌هنگام که پرده را بکشیم، زن را می‌بینیم که در عرصه‌ی خصوصی قرار گرفته، نهان شده و از واقعیت جدا افتاده است. فهم چنین لحظه‌ای که زنان را به انقیاد می‌کشاند و پدرانی خارج از خانواده در انتظارِ تنبیه پدید می‌آورد، نیازمند شکی تاریخی در دوگانه‌ی جاافتاده سنت- مدرنیته است.

شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۰ ژوئن ۲۰۲۳

ترمیم‌پذیریِ اردوغان

نوشته‌ی: جیهان توغال

ترجمه‌ی: مهرداد امامی

انتخاب مجدد اردوغان به ریاست‌جمهوری ترکیه یک‌بار دیگر نشان داد که اسلام‌گرایی ناسیونالیستی یا رویای نوعثمانی‌گری به‌رغم تمام فلاکت‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و بوم‌شناختی ناشی از سیاست‌های دولت‌های اردوغان طی سالیان اخیر، هم‌چنان خاطرخواهان فراوانی در بخش‌های نسبتاً گسترده‌ای از طبقات مردمی این کشور دارد، کسانی که خود را تاریخاً «فرودستان» نظم جمهوری سکولار ترکیه می‌دانند و با ظهور شخص اردوغان و حزب عدالت و توسعه توانسته‌اند صدای خود را بازیابی کنند. متن پیش‌رو نوشته‌ی جیهان توغال، نیاز به توضیحاتی دارد که بافتار ائتلاف‌های ایجادشده در سیاست ترکیه را کمی توضیح دهد.

دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۵ ژوئن ۲۰۲۳

تأملی بر پرده های پنجگانه ی
میثم بادامچی!

محمد آزادگر

آقای بادامچی از قدرت سپاه و نیروهای مسلح بسیار شوق زده است و این شور و هیجان خود را نمی تواند کنترل کند: « قدرت سپاه و کلا نیروهای مسلح ایران و ارتش ترکیه در زمینه های مهمی قابل مقایسه است، خصوصا اگر در نظر بگیریم توسعه صنایع نظامی ایران ذیل تحریم‌ها و قطع ارتباط با غرب رخ داده و ترکیه این مانع را نداشته است». اقای بادامچی اینجا به سپاه پاسدان مدال هم می دهد که با وجود تحریم ها از ارتش ترکیه که عضو ناتو است جلو زده است. مردم ایران قدرت سرکوبگری سپاه و نهادهای وابسته به آن را در این چهل سال با پوست وگوشت خود لمس کرده اند. مردم عراق و سوریه و لبنان و... نیز قدرت سپاه را در جنگ های نیابتی در کشورهایشان و مصیبت هایی که سپاه پاسداران بر سرشان آوار کرده، دیده اند.

جمعه ۱۲ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۲ ژوئن ۲۰۲۳

مواجه اصولی با ریزش‌
عناصرمهم حاکمیت و اعتراف‌ها!

با ریزش عناصر و آیادی رژیم چه کنیم؟

تقی روزبه

گرچه ممکن است اعترافات این گونه عناصر بویژه وقتی فرد مزبور کارگزار کنونی رژیم هم نباشد، کهنه باشند، اما نباید فراموش کنیم که همین ها هم گرچه برای نسلهای گذشته و یا مبارزان قدیمی ممکن است تازه نباشند، اما برای عموم جامعه و نسل های جدید الزاما چنین نیستند و چه بسا اکنونی کردن آن روایت ها در ریزش پایه های رژیم و تقویت رویکرد جامعه علیه سیستم و البته پیوند دادخواهان و دادخواهی گذشته و امروزی مفید باشند. بازخوانی گذشته در فضای جدید الزاما بی خاصیت نیست و با ییوند جنایت‌ های گذشته و حال در خدمت تقویت اصل فراموش نمی کنیم هست.

جمعه ۱۲ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۲ ژوئن ۲۰۲۳

در حاشیه اعترافات
رئیس سابق زندان مخوف اوین

بهروز سورن

او در ارتباط با سوالات و تقاضای خانواده ها گفت که ما در اوین کسانی را زندانی کرده ایم که مسلح بوده اند و عملیات مسلحانه داشته اند. گفتم اینطور نیست و من خودم سالها در زندانهای شما و بخشا در اوین بسر برده ام و اتهام من خواندن و نوشتن بوده است و چنانچه حقیقت را میگوئید به چه دلیل زندانیان سیاسی چپ که کار مسلحانه نکرده اند آزاد نمی کنید؟ این گفته چندان برایش خوشایند نبود و با نگاهی غیر دوستانه! آنرا بی پاسخ گذاشت. بهنگام خروج از محوطه اوین نیز در کناری ایستاده بود و نگاهش را از من نمیگرفت.

چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ می ۲۰۲۳

سواری ناهموار بر ترک دو اسب بالدار!

در کشاکش ائتلاف‌ها و منشورها

خسرو پارسا

جالب است که باز یکی از مدعیانِ رهبری «حزبی» دیگردر خارج از کشور اندرزوار به شاهزاده توصیه می‌کند که رابطه‌ی وکیل و موکل بهتر باشد. این دوستانِ مخلص شاه فراموش می‌کنند که هر نوع تشکیلاتی مخلّ استبداد است. رضاخان نه تنها همه‌ی سازمان‌های مدنی و سیاسی را منحل کرد بلکه حزب «جوانان ایران» طرفدارِ خودش را هم منحل کرد. و باز این‌ها فراموش می‌کنند که بازی‌های احزاب فرمایشی زمان شاه هم بالاخره منجر شد به نفی تشکیلات یعنی تأسیس یک حزبِ واحدِ رستاخیز که آن‌هم منحل شد. حزب فقط رستاخیز. به‌نظر آشنا می‌آید! تا کی آقایان خود را گول می‌زنند یا سعی در فریب مردم دارند و چه منافعی پشت پرده است؟ این‌ها هم به‌ما مربوط هست و هم نیست. ادب را می‌توان از بی‌ادب هم آموخت. این‌ها به نیروهای پیشرو و چپ چه می‌آموزند؟ اثرات این‌ها کمتر یا بیشتر در جامعه‌ی ایران چیست. توهّم‌زایی و توهّم‌زدایی چه آثاری خواهد داشت. این‌ها اما به‌ما مربوط است.

چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ می ۲۰۲۳

انسان‌گرایی مارکسیستی رایا دونایفسکایا و بدیل سرمایه‌داری

پیتر هیودیس

ترجمه‌ی گودرز اقتداری

بحران‌های بی‌شمار در عصر ما، از روسیه تا چین، از کوبا تا ایران، از آفریقا تا کامبوج پول پوت، بارها و بارها نشان داده است که بدون فلسفه‌ی انقلاب، کنش‌گری صرفاً خود را صرف ضدیت با امپریالیسم و ضدیت با سرمایه‌داری می‌کند. بدون اینکه هیچ وقت فاش شود که انقلاب برای چه چیزی بوده است… آنچه مورد نیاز است، یک اصل متحدکننده‌ی جدید برمبنای اومانیسم مارکس، که واقعاً هم اندیشه و هم تجربه‌ی انسانی را تغییر می‌دهد.

دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۲ می ۲۰۲۳

آیا حملات مسلحانه،
جنبش مردمی را تقویت میـکند؟

هوشنگ نورائی ( ایوب حسین بر)

از این رو این نوع حرکات مسلحانه از جانب جیش العدل و یا هرگروه دیگری به نفع جنبش توده ای نیست بلکه زنجیره خشونت مورد نیاز رژیم را بیشتر روغن کاری می کند. در بلوچستان مبارزه جوانان، زنان، دانشجویان و معلمان و تهیدستان با مشارکت گسترده تر در اعتصابات و اعتراضات خیابانی و محله ای و سازماندهی و آگاهی بخشی وسیع تر و ارتباط با جنبش «زن، زندگی، آزادی» سراسری است که به سوی تعمیق مبارزات و تحقق حقوق زنان، برابری، آزادی، رفاه و رفع تبعیض نزدیک می شود.

دوشنبه ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ می ۲۰۲۳

تاملی جامعه شناختی
بر جنبش اعتراضی در بلوچستان:
در راستای بحث دکتر شهلی بر
«ظهور انگاره بلوچ دمکراسی خواه»

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

در همان حال و علیرغم این تحولات امید بخش، جامعه در بخش های مهمی از بلوچستان از شکل عادی خویش افتاده است. مسئله اقتصاد سیاسی سوختبری که بطور نسبتا ناگزیری تحمیل شده است جامعه را بشدت بهم ریخته است و ابعاد گوناگون زندگی را از کوچه و خیابان گرفته تا مسجد و مدرسه و از شهر گرفته تا روستا تحت تاثیر قرار داده است. سوختبران بجز عده ای از سرکردگان مافیای سوختی، زحمتکشان بشدت آسیب پذیر و در تلاش های شبانه روزی و ناامن خود در جایی بند نیستند و بفراونی قربانی قساوت و بیرحمی نیروهای امنیتی قرار دارند. آنها با توجه به شرایطی که دارند در موقعیتی نیستند که بتوانند نقشی مهم در حرکات انقلابی بازی کنند.

جمعه ۲۲ ارديبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۱۲ می ۲۰۲۳

بهای زنده ماندن،
و ‌چشم فروبستن ایرج مصداقی به شکنجه‌های ساواک!

تقی روزبه

بی تردید اگر ریگی به کفش کسی نباشد، تصدیق خواهد کرد که مردم ایران با توجه به انباشت تجربه ‌های تلخ گذشته و بازگشت هیولای استبدادمطلقه اعم از سلطنتی و موروثی و دینی و ولائی در طی بیش از یک قرن مبارزه و مقاومت، شایستگی عبور از این «سندرم تاریخی» را دارند. و بدیهی است هرجامعه و کشور و ملتی که تجربه‌های تاریخی خود را به فراموشی بسپارد، محکوم به تکرارآن‌‌ها و پس‌دادن تاوانی‌ سنگین خواهدبود.