سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

سه-شنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ اگوست ۲۰۲۳

کار هنرمند تنها در صورتی می‌تواند جلوه‌ی «آزادی» را به خود بگیرد و از «مصرف» خلاص شود که از این موضع محروم از آزادی سخن بگوید. نکته اینجاست که درواقع، هنرمند فقط از این طریق است که می‌تواند موقعیت کارگربودن خود را از پوشش‌های ایدئولوژیک بیرون بکشد. به‌عبارتی، هنرمند با استفاده از آزادی نمادین خود و سخن‌گفتن از موضع کار اجباری (خواه با نشان‌دادن وضعیت کار اجباری و خواه با نمایش آزادی ناموجود و آرمانی) بر جایگاه واقعی خود در ساختمان اجتماع نیز آگاه می‌شود و آن را از موضعی «آگاهانه» بیان می‌کند. اینجاست که هنر تبدیل به ابزاری می‌شود برای دگرگون‌کردن ضرباهنگ حاکم بر جوامع کنونی، به جای تقویت آن. این بازسازی، «کار» مشترکی است که در آن هنرمند به کارگر یاری می‌رساند. ـ

سه-شنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ اگوست ۲۰۲۳

مصیبت نابرابری

احمد سیف

در این رساله کوشیده‌ام وجوهی از گسترش نابرابری در دنیای امروز را بررسی کنم. هدف اصلی و اساسی من هم این بود که بکوشم تا این مشکل اساسی که در اغلب جوامع بشری وجود دارد برای همگان قابل‌لمس و قابل‌درک باشد. به همین خاطر سعی کردم از تئوری‌ها و الگوهای دانشگاهی استفاده نکنم و تا سرحد امکان با عدد و رقم حرف بزنم. از چند بانک آماری معتبر و شناخته شده – ازجمله بانک جهانی- آمارهای مربوط را دانلود کردم و بعد تاجایی که در توان من بود کوشیدم بالا و پایین رفتن‌های این آمارها را بررسی کنم. آن‌چه من «مصیبت» یا curse نابرابری می‌خوانم در این جمله به‌خوبی بازتاب یافته است «در این کشور شما می‌توانید دموکراسی داشته باشید یا نظامی داشته باشید که ثروت در دست شمار محدودی متمرکز شده باشد ولی این دو را باهم نمی‌توانید داشته باشید».

يكشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۳ اگوست ۲۰۲۳

درباره‌ی نئولیبرالیسم

مصاحبه ساشا لیلی با

دیوید هاروی

مترجم: حمید ذوالقدر

. آنچه ما باید به آن توجه کنیم ساخت صورت‌های بدیل برای سازماندهی اجتماعی، سیاسی و هبستگی‌های اجتماعی است و باید واقعا به معنای دموکراسی و معنای آزادی دوباره بیاندیشیم. من فکر نمی‌کنم وقتی مراقبت‌های پزشکی رایگان وجود ندارد جهان ما جهانی آزاد است، فکر نمی‌کنم وقتی مجبوریم مبالغ هنگفتی برای آنچه نامش آموزش همگانی است بپردازیم جهان ما جهانی آزاد است. پرسش‌های کنونی این است که آزادی چیست؟ دموکراسی چیست؟ چگونه می‌توان همبستگی‌های اجتماعی ایجاد کرد؟ این‌ها موضوعاتی است که ما باید از نظر سیاستِ‌چپ بر روی آنها تمرکز کنیم.

شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۲ اگوست ۲۰۲۳

خاک سرخ

جغرافیا و روزشمار قیام ژینا

(بخش پنجم- پایانی)

طه رادمنش

هدف یک چیز بود فقط: تلاش برای ثبت «تاریخ اکنون» در قالب گزارش و در ژانر «خرده‌تاریخ»، تا شاید با بضاعت اندکش بتواند «تاریخی یادمانی» باشد، برای جلوگیری از فراموشی که آفت زمان برای هر کردار آدمی است. پایانِ گزارش را نقطه نخواهم گذاشت، چرا که مقاومت همچنان ادامه دارد

خاک سرخ: جغرافیا و روزشمار قیام ژینا(بخش یکم)

خاک سرخ: جغرافیا و روزشمار قیام ژینا (بخش دوم)

خاک سرخ: جغرافیا و روزشمار قیام ژینا (بخش سوم)

خاک سرخ: جغرافیا و روزشمار قیام ژینا (بخش چهارم)

جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۱۱ اگوست ۲۰۲۳

یک سال پس از انقلاب فمینیستی در ایران

آزاده شکوهی

امید هم هست؛ ـ امید که تغییر از داخل کشور و توسط مردم سازمانیافته انجام گیرد. شاهد آن هستیم که مبارزه با رژیم تبدیل به یک مبارزه چند لایه و درهم تنیده شده است: مبارزه ای اکو فمینیستی، ضد نئولیبرالیسم و دموکراسی خواهانه. ـ امید به تلاش برای ساختن یک جامعه مدنی که در آن افراد، گروه ها، اتحادیه های کارگری، احزاب سیاسی و نهادهای مستقل اجتماعی برای منافع مشترک با هم به اقدام مشترک دست بزنند. ـ امید که بتوانیم یک جمهوری ایرانی سکولار، مستقل، دموکراتیک و برخوردار از عدالت اجتماعی و حقوق برابر ملیت های ساکن ایران را تجربه کنیم. برای تحقق بخشیدن به این امیدها تمام توانمان را برای تعمیق و تقویت انقلاب به کار گیریم. برقراری فضای دیالوگ و گفتگو، همگرایی و اگر لازم شد همگامی و همکاری بین فعالان گرایشات و جریانات فکری ضروری است. جریاناتی که به مؤلفه های حداقلی چون جمهوری، سکولاریسم، مدرنیته، دموکراسی و تامین اجتماعی فراگیر برای حفظ کرامت انسانی باور داشته باشند.

چهارشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۹ اگوست ۲۰۲۳

کل دنیا بیشتر شبیه روسیه می‌شود

گفت‌وگوی اشتفان اشمالز و یانینا پودر با

بوریس کاگارلیتسکی

ترجمه‌ی عرفان آقایی

در اعلامیه‌ی این کارزار می‌خوانیم: «دستگیری دکتر کاگارلیتسکی بدون شک واکنش به مخالفت او با حمله‌ی روسیه به اوکراین، به عنوان بخشی از یک حرکت کلی‌تر علیه چپ ضد جنگ است… دولت روسیه او را «عامل بیگانه» اعلام کرد… در حالی که دکتر کاگارلیتسکی منتقد صریح ماجراجویی‌های امپریالیستی غرب در افغانستان و عراق و شخصیتی برجسته در جنبش علیه جهانی‌سازی نولیبرالی بوده است. ما از مقامات فدراسیون روسیه می خواهیم که به آزادی بیان و حق اعتراض شهروندان خود احترام بگذارند و بوریس کاگارلیتسکی و سایر زندانیان ضد جنگ را فورا و بدون قید و شرط آزاد کنند.» کارزار آزادی بوریس کاگارلیتسکی

شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۵ اگوست ۲۰۲۳

تمدن سرمایه‌داری صنعتی انسان‌محور و بحران‌های اقلیمی

کامران نیری

ترجمه‌ی پارسا عارفی

بحران‌های وجودی که بشریت با آن روبروست، ساخته‌ی خود اوست. چه فاجعه آشکار هسته‌ای باشد و چه اجماع علمی درباره‌ی موضوعاتی مانند تغییرات اقلیمی، انقراض ششم و بیماری‌های فراگیر مکرر. در این‌جا، استدلال می‌کنم که همه‌ی اینها نتیجه‌ی کارکرد تمدن سرمایه‌داری صنعتی انسان‌محور ‌است. بنابراین، تشدید بحران‌های زیست‌بومی، به‌ویژه بحران‌های وجودی، همه در تمدن سرمایه‌داری صنعتی انسان‌محور ریشه دارد. رفع نهایی این بحران ها درگرو گذار به جامعه‌ی است که در آن بیگانگی از طبیعت و بیگانگی اجتماعی از طریق انقلابی سوسیالیستی – فرهنگی از میان برداشته شود.

شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۵ اگوست ۲۰۲۳

انقلاب مشروطیت ایران؛
پیکری مجروح، پیامی روشن

سوسن آرام

انقلاب مشروطیت ایران نخستین جنبش بزرگ توده ای در خاورمیانه بود که تلاش میکرد بر دوش یک انقلاب و به نیروی مردم، حکومت را از ,آسمان, و مدعیان الهی و موروثی , موهبت الهی, به زمین کشیده و به دست مردم بسپارد. انقلاب بر دوش نیروهای مردمی شهرهای بزرگ ایران پیش می رفت، از این رو یک مشخصه مهم دولت دموکرات و مستقلی که طلب میکرد مشارکت همه ملیت های ایران در آن بود. از این نظر انقلاب مشروطه ایران، از سرمشق خود، انقلاب کبیر فرانسه گامی به پیش نهاد. این تنها امتیاز انقلاب مشروطه ایران نبود. انقلاب بسیاری از مطالبات تازه قرنی را که درسحرگاه آن متولد شده بود بازتاب میداد که میتوان برای درس آموزی روی آن ها خم شد. هدف قرار دادن همزمان استبداد و استعمار و مطالبه توامان آزادی و استقلال نیز فقط یکی دیگر از مشخصات آن است، که بر تارک انقلاب مشروطه ایران میدرخشد. درسی که شکست انقلاب بهمن آن را برجسته تر کرد.

انقلاب مشروطیت اولین انقلاب دمکراتیک آسیا؛ محمد رضا شالگونی -

شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۵ اگوست ۲۰۲۳

سهیل عربی؛
ستاره ی درخشان
شب ستیز

یاشار جاوید

سهیل عربی به رغم تحمل تمام سختی‌ها و رنج و مرارت‌های فراوان زندان و تبعیدگاه (که همچنان ادامه دارد)، اعتقاداتش را بی پروا چنین بیان می‌کند: «من آنارشیست هستم و تعریف من از آنارشیسم این است: ضد هر ارباب بودن، ضد هر ستمگر بودن، ضد هر شکل از بیدادگری (ظلم، نابرابری، تبعیض و خفقان و سرکوب بودن) و هوادار خودسامانی مردم بودن، هوادار دموکراسی راستین بودن، هوادار توزیع عادلانه ثروتها و امکانات بودن، بی مرز و بی ارباب و بی خدا و رها از هر زندان فکری بودن. آنارشیسم علیه زورگویی و تبعیض است، آنارشیسم علیه نابرابری است و بنابراین آنارشیست موظف است که صدای بی صدایشان باشد و نه بوقچی سلبریتی ها!

جمعه ۱۳ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۴ اگوست ۲۰۲۳

هفت ماه اعتراض
علیه رفرم قوه قضائیه در اسرائیل

مصاحبه با

مژگان نوی

بهرام قدیمی

بدون شک مردم به خیابان می‌ریزند زیرا یک ترس بسیار عمیق آنها را فراگرفته که در حال از دست دادن اساسی‌ترین مزایایشان هستند، یا به‌عبارت دیگر احساس می‌کنند که وضعشان کم‌کم به وضع فلسطینی‌ها نزدیک می‌شود. تا زمانی که فقط فلسطینی‌ها تحت سرکوب اسرائیل بودند، این برای همه یک امر عادی به نظر می‌رسید ولی اکنون که حقوق و مزایای شهروندان یهودی هم مورد تهدید قرار گرفته، ناگهان ترس عجیبی مردم را فراگرفته است.

جمعه ۱۳ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۴ اگوست ۲۰۲۳

نابرابری درآمدی بین ملت‌ها

احمد سیف

من در این مقاله‌ی کوتاه می‌خواهم بررسی کنم که نابرابری درآمدی درمیان ملت چگونه متحول شده است و برای یافتن جواب به این سؤال، به‌طور کاملاً تصادفی سه کشور سرمایه‌داری پیشرفته و سه کشور دیگر سرمایه‌داری ولی درحال‌توسعه را انتخاب کرده‌ام. این شکاف‌های عظیم که در این یادداشت گزارش کرده‌ایم نشان‌دهنده‌ی یک مشکل ساختاری اساسی درمیان کشورهاست که نه فقط نشان از نابرابری درآمد می‌دهد بلکه متأسفانه دراغلب موارد این شکاف هم روند افزایشی دارد. دراین بررسی که انجام داده‌ایم، به‌غیر از هندوستان وضعیت کلی اقتصادی در ایران و در افریقای جنوبی به‌وضوح بسیار ناگوارتر شده است و به‌خصوص به اسفناک بودن شرایط در افریقای جنوبی تأکید دارم.

چهارشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۲ اگوست ۲۰۲۳

گمشدگان تاریخ

گفت‌وگو درباره کتاب «خیز خام» با

محمد مالجو

کتاب «خیز خام» نوشته اخیر محمد مالجو که با اتکا بر اسناد عمدتا منتشرنشده، روایتی از تاریخ زندگی مستمندان در عصر پهلوی طی فاصله زمانی اردیبهشت ۱۳۰۹ تا یکم شهریور ۱۳۲۰ به دست می‌دهد، با رویکرد «تاریخ از پایین» نوشته شده است. البته تاریخ‌نگاریِ مردم در مقطعی خاص از تاریخ معاصر ما، با پژوهش‌های مالجو در حوزه اقتصاد سیاسی بی‌ارتباط نیست؛ چراکه او باور دارد تاریخ مردمان، تاریخ اقتصاد سیاسی هم هست، چون رویکردهای اقتصاد سیاسی، شکل زیست و زندگی و بودونبود سرزمین‌ها و مردمانشان را نشان می‌دهند. او در این کتاب، به‌ تعبیری سراغ گمشدگان تاریخ می‌رود و بُرشی از زندگی گدایان، ولگردان، عجوزه و ارامل، بی‌نوایان، بی‌خانمانان، درراه‌ماندگان، بی‌کاران فقیر، یتیمان بی‌کس، مجانین بی‌سرپناه، کوچندگان تهی‌دست، سالمندان بی‌چیز و ازکارافتادگان بی‌بضاعت را روایت می‌کند.

چهارشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۲ اگوست ۲۰۲۳

علیه مجازات اعدام

رزا لوکزامبورگ

ترجمه‌ی یوسف کهن

ما خواهان حذف مجازات اعدام از قانون جزایی آلمان هستیم. در طول چهار سال سلاخی مردم، سیلابی از خون جاری شده است. امروز، وقت آن فرارسیده تا هر قطره‌ی این مایع گرانبها، باید از سر خلوص در ظروف بلورین نگهداری شود.فعالیت انقلابی و اومانیسم [انسان‌دوستی] ژرف – به تنهایی نَفسِ حقیقیِ سوسیالیسم هستند. این دنیا باید واژگونه شود. اما هر اشکی که فرومی‌ریزد، آن‌هم درحالی که می‌شد مانع چکیدنش شد، یک دادخواست است. کسی که از روی سهوی بی‌رحمانه، کرم خاکی بیچاره‌ای را له می‌کند، جنایتی مرتکب می‌شود.

چهارشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۰۲ اگوست ۲۰۲۳

مارکس و فمینیسم

سیلویا فدریچی

ترجمه‌ی آنیشا اسداللهی

در این نوشته بر جنبه‌های فمینیسم و جنسیت در نظریه‌ی مارکس تمرکز شده است. روش‌شناسی مارکس ابزارها و مقولاتی منطقی را در اختیار ما گذاشته تا بتوانیم همزمان به جنسیت و طبقه، فمینیسم و ضدیت با سرمایه‌داری بیندیشیم. با این حال، ادای سهم او در این زمینه غیرمستقیم است، زیرا مارکس هرگز نظریه‌ی جنسیت را تکامل نبخشید. لحاظ کردن نقش کار بازتولیدی، کار بردگی، کار مهاجر، کار در جنوب جهانی و بیکاران در تحلیل انتقادی سرمایه‌داری و تقسیم کار آن اهمیت به‌سزایی دارد. کار بازتولیدی وسیع‌ترین شکل فعالیت در این کره‌ی خاکی است و زمینه‌ی اصلی تقسیمات درون طبقه‌ی کارگر به حساب می‌آید.

شنبه ۷ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۹ جولای ۲۰۲۳

خیزش بلوچستان،
یک دستاورد مهم تاریخی

ایوب حسین بر ( هوشنگ نورائی)

یکی دیگر از دستاوردهای مهم جنبش در بلوچستان این بوده است که طرد و کلیشه سازی های رایج را هم در ذهن خود به عنوان یک اقلیت قومی/ملی مغلوب و همین طور در ذهن مرکز به عنوان قوم/ملت غالب به شدت تضعیف کرده و زیر سوال برده است. مردم بلوچ برای اولین بار سیستان و بلوچستان را وارد تاریخ ملی کرده اند که نه تنها برای خویش بلکه همراه با دیگران و برای همه توان مبارزه دارد.

يكشنبه ۱ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۳ جولای ۲۰۲۳

رمز زدائی از دوتصویری که حکایت‌ها دارند!

تقی روزبه

بهرحال به نمایش گذاشتن انزوای گسترده رژیم در شوی انتخاباتی اش، هدفی که حاکمیت برآن است که اگر بتواند از آن به عنوان چماق سرکوب و نیز به اصطلاح بازسازی ولو بخشی از مشروعیت برباد رفته اش استفاده کند. بدیهی است که درهم شکستن این ترفند و تهاجم رژیم و منزوی ساختن کامل آن برای تقویت صفوف مقاومت جنبش و تعمیق دامنه دوقطبی جامعه و حاکمیت واجد اهمیت است. ا

شنبه ۳۱ تير ۱۴۰۲ برابر با ۲۲ جولای ۲۰۲۳

زینب جلالیان؛
زنی استوار، ایستاده بر آرمان

یاشار جاوید

از جنبش شکوهمند «زن، زندگی، آزادی» ده ماه می‌گذرد و از اسارت یکی از باورمندان این شعار درخشان انقلاب بیش از پانزده سال. همان دختری که سال‌ها پیش بر دیوار سلولش نوشته بود: «ژن، ژیان، ئازادی». سخن از زینب جلالیان است؛ قدیمی ترین زندانی سیاسی زن که شانزدهمین سال حبس ظالمانه از حکم حبس ابد را در تبعید زندان یزد می گذراند. همان مبارز نستوهی که گفت: «من فریاد آزادی ام از پشت دیوارهای قطور و میله های سرد و سهمناک زندان».

چهارشنبه ۲۸ تير ۱۴۰۲ برابر با ۱۹ جولای ۲۰۲۳

جنگی که دیگر مقدس نیست؛
تصویر جنگ در ادبیات داستانی ایران

المیرا محمودی

ادبیات داستانیِ امروز ایران را نمی‌توان بدون توجه به تصویر جنگ در آن شناخت. بسیاری از نویسندگانی که جنگ را تجربه کرده‌اند می‌گویند که تأثیر آنچه مشاهده کرده‌اند چنان عمیق و مهیب است که نمی‌توانند درباره‌ی چیز دیگری بنویسند. نویسندگان جوان‌تری نیز که دوران کودکی‌شان در جنگ گذشته از این تجربه جدا نشده‌اند و ردّپای جنگ را می‌توان در نوشته‌های آنها دید.

چهارشنبه ۲۸ تير ۱۴۰۲ برابر با ۱۹ جولای ۲۰۲۳

بحران جهانی

ضرورت هم‌آهنگی و هم‌راهی
در این مصاف نفس‌گیر

بحران جهانی خسرو پارسا

پس از انقلاب ۵۷ ذوق‌زدگی و کوته‌بینی‌های چپ نیز این سکتاریسم را تشدید کرد. سوابق اتوریته‌گرایانه‌ی سازمان‌ها نیز باز مزید بر علت شد. هر جمعی فکر می‌کرد که اوضاع بر وفق مرادش است، پس چرا خود را در جمعی دیگر ادغام کند. چرا به سر بی‌درد دستمال ببندد، به‌ویژه آن‌که بداند پس از ادغام در حقیقت در آن جمع ذوب و مستحیل خواهد شد. در آن‌زمان آن‌قدر این توهم و چراها ادامه پیدا کرد که خیلی زود دیر شد! به‌همین سادگی، به‌همین تأسف‌انگیزی!

چهارشنبه ۲۸ تير ۱۴۰۲ برابر با ۱۹ جولای ۲۰۲۳

مارکس و نظریه‌ی انقلاب

حسن آزاد

پرولتاریا پس از این شکست به رده‌ی عقب صحنه‌ی انقلاب پرتاب می‌شود. هر بار که به نظر می‌رسد مرحله‌ی اوج جدیدی در جنبش فرارسیده است، پرولتاریا می‌کوشد از نو پیش‌صحنه را اشغال کند ولی هربار با نیرویی ضعیف‌تر و نتایجی ناچیزتر. همین‌که یکی از قشرهای اجتماعی فوقانی او جنب وجوش انقلابی از خود نشان می‌دهد، پرولتاریا دست اتحاد به آن می‌دهد و بدین‌سان در تمام شکست‌هایی که یکی پس از دیگری نصیب احزاب مختلف می‌شود، سهیم می‌گردد… بخشی از پرولتاریا به آزمون مسلکی یعنی به تاسیس بانک‌های مبادلاتی و شرکت‌های تعاونی کارگری و به بیان دیگر به جنبشی دست می‌زند که در آن از فکر دگرگون ساختن جهان کهنه به کمک مجموعه‌ی وسایل نیرومند موجود در خود این جهان چشم می‌پوشد و برعکس می‌کوشد آزادی خود را در قفای جامعه یعنی از طریق خصوصی و در چارچوب شرایط محدود هستی خود تحقق بخشد و به‌ همین جهت ناگزیر با شکست روبه‌رو می‌شود.»[

دوشنبه ۱۹ تير ۱۴۰۲ برابر با ۱۰ جولای ۲۰۲۳

*جیش عدل و حمله به کلانتری*

هوشنگ نورایی (ایوب حسین بر)

در این میان نباید فراموش کرد که رژیم جمهوری اسلامی که ابعاد جنایات و تبهکاری هایش مردم سراسر کشور را به ستوه آورده دشمن اصلی است. در همان حال نیروهای مترقی لازم است با چشمان باز مواضع و گرایشات مخالفان مغلوب را رصد کنند. مردم در بلوچستان از جمعه خونین به بعد راه درازی را پیموده اند و تجربیات گرانبهایی را اندوخته اند و در پروسه ای عقلانی مبارزات خود را با مبارزات سراسری کشور گره زده اند. وقت آنست که هوشیاری خود را از دست ندهند و مسحور شعارهای فریبنده و صدای چخماق مجاهدین جیش العدل نشوند. ارزش هایی که جیش العدل نمایندگی می کند از هر جهت با ارزش های جنبش «زن، زندگی، آزادی» در تضاد است و از نظر محتوا ـ هرچند از موضعی مغلوب با ارزش هایی نزدیکتر است که رژیم جمهوری اسلامی نمایندگی می کند؛ ارزش هایی که توتالیتاریانیسم دینی- سیاسی هدف اساسی آنهاست. از اینرو ضمن تمرکز روی مبارزه علیه رژیم نباید از جریان جیش العدل حمایت کرد، بلکه دیدگاه های ارتجاعی آن را برای مردم بر ملا کرد.