سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۶ برابر با ۰۱ ژوئن ۲۰۱۷

آتنا دائمی پیروزمندانه به اعتصاب غذای خود پایان داد

اعتصاب غذا کردم که صدای بی صدایان باشم، ابتدا پدرم را مورد آزار قرار دادند و بعد در پرونده جدید، خواهرانم را به حبس محکوم کردند، حبسی ناعادلانه و کاملاً خلاف قوانین خودشان، تنها برای آزار و سکوت من. به عالیجنابان گفته بودم چه یک روز و چه یک سال، چه تعلیق و تعزیر بودن آن تفاوتی ندارد به نفس عمل گروگان گیری خانواده زندانی سیاسی و جانباخته راه آزادی اعتراض خواهم کرد و در این راه از مرگ هراسم نیست و مرگ اخرین سنگرم!

يكشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۶ برابر با ۲۸ می ۲۰۱۷

صدای محرومیت زنان سیستان و بلوچستان

گفت و گوی «جهان صنعت» با
اولین زن راه‌یافته به شورای شهر «نگور»؛

عصمت ایرندگانی

امیرحسین میراسماعیلی

به‌طور کلی زنان در استان ما با کم‌لطفی‌هایی مواجه می‌شوند و امکاناتی که در استان‌های دیگر برای زنان مهیاست، در اختیار زنان سیستان و بلوچستان قرار نمی‌گیرد‌. همین مساله و نادیده گرفتن زن‌ها در طول سال‌های گذشته باعث شد تصمیم بگیریم از همین فرصتی که برای انتخابات شوراها و شهرها در اختیارمان قرار داده شده نهایت استفاده را ببریم‌. می‌خواهیم با حضورمان راه‌های بیشتری را برای مشارکت بانوان در صحنه‌های سیاسی و اجتماعی باز کنیم و به از بین بردن فقر و تبعیض کمک کنیم‌

يكشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۶ برابر با ۲۸ می ۲۰۱۷

شوراهاي زنانه در سيستان و بلوچستان

« اعتماد» از ورود ۴۱۵ زن به شوراهاي شهر و روستاي سيستان و بلوچستان گزارش مي‌دهد

زهرا روستا

ريش‌سفيداني هم هستند كه تحصيلات زنان را نقطه قوت آنان مي‌دانند و معتقدند حضور زنان در شوراها مي‌تواند باعث پيشرفت امور روستا شود. به عنوان مثال در يكي از روستاهاي اطراف خاش مردي كه چند دوره عضو شورا و از معتمدان روستا بوده است از عروسش هم مي‌خواهد تا در شورا ثبت نام كند. با سواد بودن او مزيتي است كه مي‌تواند در كنار تجربيات پدر شوهر، اين دو را در شورا موفق كند.

شنبه ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۶ برابر با ۰۶ می ۲۰۱۷

شبح فمینیسم هویت‌گرا
بر مطالعات جنسیت در ایران

سميه رستم‌پور

در ایران نیز به شیوه‌ی دیگری، این نوع از سنت فمینیسم با برجسته‌کردن موضوع سکسوالیته و به حاشیه بردن سایر رویکردهای فمینیسم که اغلب سیاسی‌ترند و ارتباط بیش‌تری با «سوژه‌ی سیاست کلی» دارند، زمینه‌ی فرهنگی‌شدن بیش‌تر مسأله‌ی جنسیت و سیاست‌زدایی از آن را بیش از پیش فراهم ساخته است. آن‌چه در هردوی این نمودها در دو جغرافیای مختلف مشترک است این است که فمینیسم در این صورت بیش‌تر از آن‌که موضوع «سیاست در خیابان» و یا در «مواجهه با نهادهای اقتصادی ـ سیاسی قدرت موجود» باشد، در خدمت «مصرف آکادمیک» و «تولید دانش به قصد کشف و توضیح، نه با هدف تغییر»، آن هم به شکل فردی است.

شنبه ۲۶ فروردين ۱۳۹۶ برابر با ۱۵ آوريل ۲۰۱۷

سال ۹۵بر کارگران چه گذشت؟

تریبونی برای زنان چپ

در کنار این اعتراضات، موج گسترده تجمعات معلمان، پرستاران و بازنشستگان کشوری و لشکری و کارکنان مخابرات و... به ویژه در بهمن و اسفند ۹۵ را شاهد بوده‌ایم که حضورشان در خیابان، نشان از آگاهی از عملکرد عاملان و مسببان فقر و فلاکتشان بوده است و با تجمعات خود شرایط تحمیلی موجود را برنتابیده و آن را به چالش کشیده‌اند.

پنجشنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۵ برابر با ۰۹ مارس ۲۰۱۷

به مناسبت هشتم مارس

چه کسی خط قرمزها را تعیین کند؟

جلوه جواهری

من هنوز امید دارم به روزی که مادران و دختران و همسران و زنان، قواعد این خانه را تغییر ‌دهند، حتی اگر رسیدن به آن نزدیک نباشد. آن روز قدرت نامشروعی که بر سقف خانه‌شان سایه افکنده کنار می‌زنیم و بین ساکنان آن تقسیم می‌کنیم، از طریق دخیل‌شدن مستقیم مردم در فرایند تصویب قانون. برای رسیدن آن روز لازم است بدانیم که قدرت واقعی در دستان ماست. لازم نیست دربرابر خشونتی که بر ما می‌رود سکوت کنیم باید کنار هم بایستیم و داستان‌های‌مان را با صدای بلند بگوییم. این داستان‌ها قصه این خانه را می‌سازد.

چهارشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۵ برابر با ۰۸ مارس ۲۰۱۷

روز جهانی‌ات کو؟

آساره کیانی

در ایران «زنان ممسنی در قلعه گلاب» دسته‌جمعی، خودکشی کردند؛ ۲٠٠ سال پیش، زنان فهمیدند برای این‌که مورد تجاوز قرار نگیرند، تنها چاره این است که نباشند؛ شاید نخواسته بودند که مثل چند ۱٠٠ نفر از «دختران قوچان» - زمان خشکسالی خراسان و عاجزشدن از پرداخت مالیات- به روس‌ها و ترکمن‌ها فروخته و وادار به کار در بارها و مکان‌های بدنام شده و لابه‌لای برگ‌های تاریخ مشروطه گُم شوند.هیچ‌کس زنانی را که خودکشی کردند یا فروخته شدند نمی‌شناسد؛ در حالی‌که هر روز دیده می‌شوند که در خیابان‌های شهر، خود را می‌فروشند یا می‌کُشند.امروز هشتم مارس است و روز جهانی زن های ایرانی گُم است و آن‌ها در حالی‌که بخش‌های بد تاریخ را تکرار می‌کنند، می‌گویند که گُم‌شده‌ای ندارند.

چهارشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۵ برابر با ۰۸ مارس ۲۰۱۷

درباره گفتگوی پرگار با ابراهیم گلستان،

عباس میلانی

محور مهم جنبش زنان در صد سال اخیر این بود و هست که امر خصوصی و آنچه در وادی خصوصی میان انسان‌ها٬ و میان دو جنس می‌گذرد فی نفسه سیاسی است. «سیاسی» فقط این نیست که مثلاً جلوی پای اشرف پهلوی نایستیم آنچنان که گویا فروغ کرد. فروغ همانطور که از همان اولین اشعارش پیداست، و همانطور که فرزانه میلانی به تفصیل در کتابش نشان داده٬ در به اصطلاح «غیر سیاسی» ترین دوران فعالیت شعری‌اش -- یعنی دوران چاپ سه مجموعه‌ی اول اشعارش-- یکسره سیاسی بود. شالوده‌ی خانواده و اخلاق جنسی مردسالارانه جامعه را به چالش کشید. به جنگ ارزش‌های پدرسالارانه رفت و این ارزش‌ها٬ همانطور که امروز بیش و کم برهمگان روشن است٬ بن‌مایه و ستون استوار استبداد‌ند. فروغ برای این مبارزه و چالشش بهایی گزاف پرداخت.

سه-شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۵ برابر با ۰۷ مارس ۲۰۱۷

نامه‌ای به آزاد زنان دربند و حصر به مناسبت
روز جهانی زنان

اگرحق جمع شدن را از ما بگیرند حق با هم بودنمان را نمی‌توانند از ما سلب کنند. با هم همصدا و هم آواز می شویم و خواسته‌های مشترک مان را بلند تکرار می‌کنیم. روز جهانی زنان برای ما نیز روز فریادهای دادخواهی و برابری‌خواهی زنان در ایران است. آرزو و آرمان ما همچنان ساختن جامعه‌ای برابر و آزاد است. جامعه‌ای بدون دروغ و خشونت، جامعه‌ای امیدوار و شاد. و جامعه‌ای بدون تبعیض. امنیت، صلح، آرامش، رفاه و عدالت حق ما، همه انسان‌ها است. امروز همه ایرانیان در رنج از دست دادن این حقوق‌اند و ما زنان نمی‌گذاریم صدای این حق‌خواهی خاموش شود.

يكشنبه ۱۵ اسفند ۱۳۹۵ برابر با ۰۵ مارس ۲۰۱۷

دغدغه‌های زنان معلم در آموزش‌وپرورش در گفت‌وگو با معلمان

هرجا زن هست، قدرت نیست

اما این نابرابری هنوز در زمینه‌های مختلف مشارکت و حضور فعال آنان در موقعیت‌های مدیریتی وجود دارد. این نسبت نازل در میان تصمیم‌گیران بازتاب موانع ساختاری و شاید مهم‌تر از آن موانع نگرشی جامعه است که حاصل از فرهنگ و نفوذ این تفکر غلط در نظام اجتماعی ماست که «هر جا زن هست، قدرت نیست» و بهبود این شرایط نیاز به اقدامات مؤثری دارد که تغییر را آن‌چنان‌که شایسته تلاش زنان جامعه است، رقم بزند.

جمعه ۲۹ بهمن ۱۳۹۵ برابر با ۱۷ فوريه ۲۰۱۷

به یاد آور که زندگی من باد است

به بهانه‌ی گفتگوی اخیر ابراهیم گلستان به مناسبت پنجاهمین سالمرگ فروغ فرخزاد

نویسنده: یگانه خویی

و سرآخر این پرسش که چه باید گفت؟ یا بهتر است که بپرسیم چه می‌شود گفت؟ نیم قرن پس از مرگ فروغ فرخزاد، که از بزرگ‌ترین شعرای معاصر ایران و از درخشان‌ترین فیگورهای زن مدرن عصر ما بوده است، یکی از پربیننده‌ترین برنامه‌های فکری‌-تحلیلی تلویزیونی در این شکل و ابعاد به زندگی او می‌پردازد. در واقع درست‌تر آن است که بگوییم اصلاً به او نمی‌پردازد. یگانگی حضور مدرن و شاعرانه‌ی او را در صحن ادبیات به نوسان‌های روانش فرو می‌کاهد و تنها تاثرات او را از مرد نامدار داستان به تصویر می‌کشد. در چارچوب مرتجع جامعه‌ای هنوز و همواره مردسالار، جایی مناسب برایش تدارک می‌بیند و تکینگی‌اش را و سوژگی زنانه‌اش را با قدرت تمام محو می‌کند. بیننده‌ی برنامه از خود می‌پرسد که اگر با فروغ فرخزاد در یک برنامه‌ی تلویزیونی با مایه‌های روشنفکری چنین می‌کنیم، با سایر زنان بی‌صداتر در لایه‌های ذهن و خیال‌مان چه می‌کنیم؟ در فضای زندگی اجتماعی کنونی‌مان چه می‌کنیم؟

سه-شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۵ برابر با ۱۴ فوريه ۲۰۱۷

فروغ و گلستان، چرا فکر می‌کنیم که زنان قدرتمند هرکولس هستند؟

مینا خانی

آن چه قدرت فروغ را برای ما مثال‌زدنی می‌کند مصون بودنش از ضعف در برابر عشق‌اش به شخصیتی خودشیفته و خود محور نیست، بلکه قدرت خطر کردنش، به آب و آتش زدنش، حرف زدن و آگاهی از آسیب‌پذیری‌اش و البته مهم‌تر از همه نگاه و عمل انسانی‌اش در مواجهه با دنیای پیرامون‌اش است. زنان قدرتمند هم سیلی می‌خورند، از مردان دون‌ژوان و بی مسولیت شکست می‌خورند، در عشق آسیب‌پذیر هستند، دروغ می‌شنوند، و بله جان می‌کنند. قضاوت‌های پوسیده‌ی جامعه‌ی ایرانی در مورد شخصیتی مثل فروغ فرخزاد در تمام این‌ سال‌ها، هیچ چیز از او کم نمی‌کند بلکه رویکرد کلی جامعه به زنانش را معیاربندی می‌کند، با فروغ که بر فراز تن‌اش و بر گورش این چنین استوار ایستاده است چنین می‌کنند، با زنان بی‌صدای حاشیه‌ها و سکوت‌ها چه می‌کنند؟

چهارشنبه ۲۹ دی ۱۳۹۵ برابر با ۱۸ ژانويه ۲۰۱۷

حقِ دیگری بودن

اندیشه‌ی رادیکال در آثار
پرستو فروهر

ژینوس تقی‌زاده

پرستو فروهر به معنای واقعی هنرمندی دوملیتی است؛ هنرمند ایرانی‌آلمانی و از معدود هنرمندانی که می‌توان با قطعیت درباره‌ی بینابینی دو فرهنگ در ریشه‌های ذهنی و بصری‌اش سخن گفت. هنرمندان دوملیتی اغلب امکان بهتر دیده شدن را از ملیت غربی‌شان و آبشخور ذهنی و حتی شکلی را از ملیتِ اولی می‌گیرند که اغلب از مشرق‌زمین است،

يكشنبه ۲۶ دی ۱۳۹۵ برابر با ۱۵ ژانويه ۲۰۱۷

نگاهی به جایگاه زنان در بودجه سال ۹۶

مریم محسنی

نگاهی به مفاد بودجه سال ۹۶ در حوزه زنان یک بار دیگر تصویر حذف وظایف اجتماعی حاکمیت در برابر مشکلات زنان را جلو می کشد. خطی که در اختصاص بودجه زنان در سال ۹۶ در لایحه بودجه در نظر گرفته شده ، همان خط همه ی این سی و هشت سال گذشته است. در برنامه های توسعه اول و دوم که بعد از حدود یازده سال از استقرار رژیم تهیه شد، اساسا اشاره ای به مسائل زنان نبود. در این برنامه ها بحثی در مورد حمایت از زنان و نحوه ی پاسخ حاکمیت به مطالبات زنان وجود نداشت. در برنامه های سوم، چهارم و پنجم نیز در کنار اشاره های خیلی کلی و بی خاصیت، توجه بیشتر معطوف بود به مهار بحران خانواده که به تدریج سر باز کرده بود و ردیف بودجه در نظر گرفته شده برای زنان در خدمت الگوی خانواده اسلامی و نظایر آن بود.

شنبه ۲۵ دی ۱۳۹۵ برابر با ۱۴ ژانويه ۲۰۱۷

زیر پوست خبر

بدون تیتر

آساره کیانی

اگر «زن» باشی و در این «جامعه» زندگی کرده باشی، می‌دانی که یکی از عوامل محدودیت‌های اعمال‌شده علیه خانم‌ها، «مردانی» هستند که با دیدن یک خانم موتورسوار، دوچرخه‌سوار، خانمی که آرایش یا لباس خاصی دارد یا ندارد، هر زمانی از شبانه‌روز، هر جای ایران، در خیابان، کوچه، پاساژ، پُل عابر، اتوبوس، مترو، تجمع، مراسم تشییع و تدفین، به یاد محدودیت‌های خودشان می‌افتند و می‌گویند که جایی برای تفریح ندارند و آن وقت است که قصد می‌کنند دستی به سر همه آن خانم‌ها بکشند.

دوشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۵ برابر با ۱۲ دسامبر ۲۰۱۶

شما درد نکشیده اید،‌آقای مدیری!

تمسخرِ یک حق بدیهی

شما هیچکدام این دردها را نکشیده اید! حتی توقع هم ندارم این دردها را شنیده باشید. اگرچه طنز پرداز یک جامعه کارش این است که رنجهای جامعه ش را به تصویر بکشد، اما شما ظاهرا فقط در برابر رنجهای نیمی از مردم جامعه تان خود را مسوول می دانید. انتخاب با شماست. حق شماست که به هر موضوعی که می خواهید بپردازید. اما شما حق ندارید، زن و مردی که مسوولانه راه درست برای زندگیشان انتخاب کرده اند را به سخره بگیرید.
شما حق ندارید، از کسی که مال دزدی خود را پس گرفته است «بپرسید چرا پس گرفته ای؟ فکر می کنی فایده اش چیه؟»

سه-شنبه ۹ آذر ۱۳۹۵ برابر با ۲۹ نوامبر ۲۰۱۶

نامۀ گلرخ ابراهیمی ایرایی به همسرش آرش صادقی و به نهادهای بین المللی مدافع حقوق بشر

آزادگان، سرفرازان تاریخ اند
و آن‌چیزی که هرگز به بند کشیده نمی‌شود آزادگی‌ست.

باید بمانی تا طلوع صبح آزادی را در کنار پرچم افراشته‌اش، به شوق نظاره کنیم.

با وجود گذشت بیش از یک ماه از اعتصاب غذای همسرم آرش صادقی و علیرغم وخامت حال ایشان که چندین بار دچار خونریزی معده شده و طبق اعلام بهداری زندان فشارش ۸ روی ۴ است، همچنان بدون واکنشی از جانب مسئولین و بدون پیگیری خاصی رها شده است.

شنبه ۳ مهر ۱۳۹۵ برابر با ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۶

ایجاد مراکز مشاوره برای جلوگیری از افزایش طلاق؛
راه حل یا دالان شکنجه روانی برای متقاضیان طلاق توافقی

مریم محسنی

اگر حاکمیتی بود که منطق تغییرات اجتماعی را می پذیرفت و نمی خواست جامعه مدرن امروزی را با زور و با قوانین عهد عتیقی اداره کند، در این صورت در واکنش به بحران خانواده سنتی که طلاق فقط یکی از شکل های آن است ، تنوع شکل های زندگی مشترک را می پذیرفت؛ نظام تامین اجتماعی فراگیر را بر اساس قانون اساسی خود نظام را در دستور می گذاشت و اجرا می کرد تا با فروپاشی های ناخواسته خانواده ها در اثر فقر و بیکاری و اعتیاد مقابله کند

پنجشنبه ۱ مهر ۱۳۹۵ برابر با ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۶

اعتراض ده ها فعال زن به
"سکسیسم نرمالیزه‌ شده"
در احزاب کُردستان

نگاه آنان به زن و مقوله جنسیت، آلوده به همان کلیشه‌ها و برداشت‌های زن‌ستیزی است که ما در مردسالارترین و ناآگاهترین بخش‌های جامعه مشاهده می‌کنیم. هر چند با وجود ناسیونالیسم به عنوان دال مرکزی اکثر جریان‌های سیاسی در کردستان ایران، مواردی از این دست چندان غیرمنتظره به نظر نمی‌رسد چرا که ناسیونالیسم کردی و نگاه ابزاری و محدود آن به موضوع زنان، در تقویت این دیدگاه همواره نقش اساسی داشته است. به همین دلیل با گذشت بیش از یک قرن از آغاز مبارزات ملی‌گرایانه کردها، هنوز هم سکسیسم بخشی از جامعه‌پذیری مبارزین کُرد است. مبارزینی که باید سرمشق و الگوی دیگر افراد جامعه در منش و گفتار خود باشند در سیری واپس‌گرایانه نه تنها از الگو قرار دادن خود ناتوانند، بلکه در مواردی حتی از بدنه اصلی جامعه نیز عقب‌ مانده‌اند.

پنجشنبه ۲۵ شهريور ۱۳۹۵ برابر با ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۶

سیاست‌های کلی خانواده و مسئولیت‌هایی که رهبر از آن طفره می‌رود

حسین قاضیان

سند «سیاست‌های کلی خانواده»، سندی پدرسالارانه است، یعنی از دید جهان مردان (در مقابل زنان) و از دید جهان بزرگ‌سالان (در مقابل کودکان) نوشته شده است. در این سند، مردان و بزرگ‌سالان نقش مرکزی دارند و زنان و کودکان در حاشیه‌های کم‌اهمیت‌تر زندگی خانوادگی جا داده شده‌اند. این موضوع در خلاف جهت بنا کردن خانواده‌ای متوازن و پایدار است و تنش‌های موجود خانوادگی را که بر اساس توزیع نامتوازن منابع استوار است، تداوم می‌بخشد. به‌این‌ترتیب، خانواده‌ی متزلزل فعلی کماکان به تزلزل خود ادامه خواهد داد.

زیر پوست خبر : مشکلات زندگی در ایران و سیاست های کلی نظام خانواده اسلامی

يكشنبه ۱۴ شهريور ۱۳۹۵ برابر با ۰۴ سپتامبر ۲۰۱۶

زیر پوست خبر

علم الهدی و فاطی موتوری

فرزانه روستایی

بعید است علم الهدی از آمار تن‌فروشی و فقر در استان خراسان اطلاعی نداشته باشد یا اینکه نداند در محلاتی مانند کشف رود، میدان فهمیده، بلوار طبرسی دوم چه می‌گذرد. اما هر چه هست علم الهدی در شرایطی برای فضاهای فرهنگی کشور خط‌ونشان می‌کشد که همه نهادهای رقیب دولت برای درآمدزایی به هر راهکار حلال و حرامی متوسل شده‌اند. همچنین می‌توان احتمال داد که برای تایلند و فیلیپین شدن شهرهای توریستی و مذهبی ایران و حلیت درآمدهای ناشی از فحشا هم راهکارهای شرعی ساخته شده است.

نگاهی به وضعیت زنان در جمهوری اسلامی در لابلای اخبار و گزارشات

هالو: تو بگو خانه عفاف کجاست ... ؟!