سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

چهارشنبه ۹ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲

سازه‌ای از تداوم و گسست در پیشگاه قرن جدید

هرچند امروزه زمان آن است که صفوف مذکور در کنار همۀ گرایش‌ها و اصناف دیگر در پیکرۀ واحدی ادغام شوند، اما اعلام حضور معلمان، کارگران و اتوبوسرانانی که در شرایط اسفبار گذشته از حق‌طلبی کوتاه نیامدند و بارها دست به اعتصاب و تظاهرات زدند امروزه، می‌تواند علاوه بر دمیدن روحی مجدد در جنبش، انرژی و تکانۀ قابل توجهی از سازماندهی را به درون پیکرۀ واحد مردم هدایت کند. زیرا آنچه امروزه به‌عنوان جبهۀ واحد از آن یاد می‌کنیم و ایدۀ آن سالیان سال بین نظریه‌پردازان سیاسی و فعالان مدنی در گردش و موضوع بحث بود، میتواند به‌میانجی ادغام نامدار شده و نمادین این دسته‌جات معنای مادی و ملموس خود را بیابد.

سه-شنبه ۸ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۹ نوامبر ۲۰۲۲

رخداد ژینا و ناایدئولوژی «زن، زندگی، آزادی»

تقدیم به خاطرۀ یلدا آقافضلی

محمد حقمرادی

روند پیشرونده‌ی این انقلاب اجتماعی، گریزناپذیر است و پی‌آمدهای آن عرصه‌ی سیاسی را نیز دگرگون می‌کند. اکنون می‌توان این پرسش را مطرح ساخت که این انقلاب احتماعی چه الزاماتی را در ساختار سیاسی وشالوده ی ایدئولوژیک ناگزیر می‌سازد؟ آیا حاکمیت این تغییر جامعه‌شناختی را می‌فهمد و آن را می‌پذیرد و یا آن را به عوامل بیرونی فرامی‌افکند و بسته‌ی ارشادی، امنیتی و انسدادی را پیش می‌نهد؟

شنبه ۵ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۶ نوامبر ۲۰۲۲

موانع مشارکت زنان بلوچ
در جنبش «زن٬ زندگی٬ آزادی»

محمد ریگی درخشان

هر چند جنبش در بلوچستان، تحت فشار نیروهای ارتجاعی سراسری و محلی هست اما طرفداران جنبش «زن٬ زندگی٬ آزادی» چراغ خاموش در حال حرکتند٬ آنان راه های دیگری برای پیگیری مطالبات شان خلق خواهند کرد و قواعد مسلط جامعه را به چالش خواهند کشید و به محض یافتن فرصت زنان بلوچ را بسیج کرده و به اعتراض عمومی دعوت خواهند کرد.

پنجشنبه ۳ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲

شلیک به طوفان!

بهروز سورن

گام به گام خشونت وحوش جمهوری اسلامی بر خشم و عصیان مردم ایران اضافه میکند و ضرورت همبستگی سراسری را بیشتر و نمایان تر میکند. کشتار انقلابیون, تجاوز به زنان و کودکان در زندانهای کشور, برگزاری بیدادگاههای چند دقیقه ای و صدور حکم اعدام برای بازداشت شدگان, شلیک کوربه منازل مردم, ضرب و شتم و قتلهای خیابانی در برابر دوربینها و بخشا ارسال به شبکه ها از سوی مزدوران خود برای ایجاد رعب و وحشت بیشتر, هیچیک اما نتوانستند از میزان شهامت و شجاعت و جسارت جوانان در صحنه بکاهند.

چهارشنبه ۲ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۳ نوامبر ۲۰۲۲

قیام محله‌محور؛ امکانات و چالش‌ها

منجنیق

بر روش‌های نیروهای سرکوب و تاکتیک‌های مبارزه‌ی مردمی برای مقابله با آن، هم به نقاط قوت قیام محله‌محور اشاره شده و هم برخی مخاطراتی که این شکل از مبارزه می‌تواند با آن مواجه شود، تاکید شده است. این فلاخن به برخی جزئیات تاکتیکی دارای اهمیت می‌پردازد، برخی نقاط ضعف تاکتیک‌های مبارزاتی فعلی را بررسی می‌کند و از ارتقای سطح سازماندهی محلی به عنوان پیش‌شرطی برای تداوم و اعتلای قیام می‌نویسد، شکلی از ارتقای سازماندهی که امکان تغییر تاکتیک‌ها در صورت لزوم و تدوین یک برنامه‌ی مبارزاتی و عملیاتی را بیش از پیش فراهم کند، ارتقای ضروری «جمع بچه‌محل‌های پر شور» به «کمیته‌های سازمانده مبارزه».

سه-شنبه ۱ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۲ نوامبر ۲۰۲۲

خیابان در غیاب زندگی

مرضیه بهرامی برومند

عصیان و «لحظات شورش» کنشگران و مردم انقلابی همچون کارگران در کارخانه‌ها، دانش‌آموزان در مدارس، کارمندان در ادارات و دانشجویان در دانشگاه‌ها و فرودستان و توده‌ی مردم، همه و همه در فضای عمومی یعنی در «خیابان» علیه صاحبان شکست‌ناپذیر قدرت برانگیخته می‌شود، همین جاست که در بسیاری از اوقات سرنوشت جنبش‌های سیاسی تعیین می‌شود. خیابان‌ها به واسطه‌ی ماهیت خود، بازنما‌یاننده‌ی تمام‌عیار شهری مدرنِ اعتراض به تمام معنا هستند. خیابان محل اصلی سیاست‌ورزی برای مردمان عادی است، کسانی که به لحاظ ساختاری از مراکز قدرت نهادی غایب‌اند. خیابان کالبدی است که در آن، اعتراض جمعی هم می‌تواند بیان شود و هم به وجود آید.

سه-شنبه ۱ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۲ نوامبر ۲۰۲۲

روند اعتلایی خیزش «زن، زندگی، آزادی» و سنگربندی دیکتاتوری وامانده در برابر توده ها

خیزش انقلابی مردم بار دیگر رهبری دیکتاتوریِ جمهوری اسلامی را به واکنش واداشت. خامنه ای در روز ۲۸ آبان در حضور جمعی از مردم دستچین شده ی اصفهانی سخنانی ایراد کرد. دیکتاتور که در سخنرانی های قبلی این خیزش مردمی را تمام شده اعلام کرده بود با پذیرش ادامه‌ی آنچه او اغتشاشات می نامد به بخشی از واقعیات موجود اعتراف کرد. اما تاکید او این بار بیشتر از دفعات قبل بر محوریت پایان اعتراضات مردمی می‌چرخید.

سه-شنبه ۱ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۲ نوامبر ۲۰۲۲

تهدید مولوی عبدالحمید بوسیله نیروهای اطلاعات

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

یک چیز را در شرایط بحران انقلابی که رژیم با آن رو بروست باید در نظر داشت وآن این است که ترس و وحشت از یک انقلاب و عواقب آن حماقت و ابلهی مقامات سرکوبگر امنیتی و حکومتی را به اوج خود می رساند. آنها توان اندیشیدن و تامل را از دست می دهند و تنها در صدد این میـشوند که از طریق تمجید و ستایش از همدیگر، کشتار های خود را بهمدیگر تبریک بگویند و احساس کنند هنوز توطئه چینی بهترین راهی است که آشفتگی دیوانه وار آنان را آرامش بدهد.

دوشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۲۱ نوامبر ۲۰۲۲

قدرت سیاسی، قدرت انقلابی

کمال خسروی

باید از همین امروز با پذیرش تعدد حزب‌های سیاسی، با پذیرش گونه‌گونی راه‌ها و راه‌حل‌ها، با آزادی بی‌قید و شرط اندیشه و بیان، با انکار ادعای برخورداری از حقیقت مطلق، پیکریافته در یگانه حزبِ برحق، در یگانه کمیته‌ی مرکزیِ مشروع و یگانه رهبر فرهمند، امکان تعریف وسیع‌ترین دموکراسی ممکن را فراهم آورد.

شنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۹ نوامبر ۲۰۲۲

خدانور لجه ای،
یک نماد ملی از بلوچستان

یاشار جاوید

آتش انقلابی که در اعتراض به قتل حکومتی مهسا امینی با شعار درخشان «زن، زندگی، آزادی» فروزان شده و با شهادت نیکا، سارینا، اسرا و... گسترش یافته با شهادت مظلومانه خدانور به مرحله بی بازگشت رسیده است. این قافله را سر باز ایستادن نیست و هر روز شهدای دیگری خون سرخشان را نثار انقلاب نوین ایران می کنند. این جانفشانی ها می‌رود انقلاب را به سرانجام موفقیت آمیزش نزدیک کند. خونی که به پای انقلاب ریخته شده هرگز پایمال نخواهد شد. حکومت اسلامی نمی‌تواند با سرکوب خونین مردم معترض که برای زندگی و سعادت انسان‌ها جانفشانی می کنند، حقیقت را در دریای خون غرق کند.

شنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۹ نوامبر ۲۰۲۲

رهبری جنبش انقلابی و گامهای پیش رو!

بهروز سورن

از ویژگی های این جنبش اینکه در دو ماه گذشته و هر روز پس از روزی دیگر نشان داد که هم از درون خود رهبری دارد و هم خودگردانی و هماهنگی بی مثال. فراخوانهای موفق یکی پس از دیگری تا کنون نشان داده است که ناپیدا بودن رهبران جنبش کاملا ارادی و آگاهانه و هشیارانه است و این موجودیت در صورت نیاز و امکان به جنبش معرفی خواهد شد.

جمعه ۲۷ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۸ نوامبر ۲۰۲۲

تأملی بر ایده قهر و خشونت

هدایت سلطانزاده

تاریخ معاصر ایران ، خشونت های متعددی رااز طرف قدرت های سیاسی حاکم تجربه کرده است ولی تاریخ حکومت اسلامی در این مورد می توان گفت بی مثال است. از پاره ای لحاظ ، خشونت حکومت اسلامی خشن تر از نازی ها برای شرایط زندگی ایران بوده است . کمتر گوشه ای از حیات اجتماعی است که از خشونت حکومت اسلامی مصون مانده باشد. در هر کوچه و خیابانی و در هر حوزه ی از زندگی ، خشونت اسلامی سایه گسترده است ، حتی خانه ، یعنی آخرین تنفس گاه امن انسانی در این حکومت نیست.باید از خود سوال کنیم چرا؟

پنجشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲

سه نگاه به خیزش انقلابی مردم ایران:
خطاها، نام‌ها، تصویرها

مراد فرهادپور، جواد گنجی، صالح نجفی

جنبش رهایی‌بخش مردم ایران و در پی آن تحول تاریخی و سیاسی این سرزمین وارد مرحلۀ جدیدی شده است. مردم ایران نشان داده‌اند که نه فقط در خاورمیانه و کشورهای مسلمان‌نشین، بلکه شاید حتی در کل جهان سوم پیشتر و بیشتر از سایر مردمان در جهت رهایی از سلطه پا به عرصۀ تاریخ و سیاست نهاده‌اند و از این لحاظ شاید بتوان ایران را فرانسۀ خاورمیانه نامید.

پنجشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲

سنگر دانشگاه

از علل شکل‌گیری اعتصاب‌های دانشجویی، مختصات آنها و وضعیت کنونی این اعتصابات، از نقش بیانیه‌ها در زنده نگاه داشتن جو اعتراضات دانشجویی، از نقش موثر مبارزه برای مختلط شدن سلف‌ها در پیش‌روی مبارزات، از کارکرد و ظرفیت شوراهای صنفی در این مقطع از مبارزه و سرانجام از مسیرها و امکان‌هایی که گشوده شده است.

پنجشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲

«گیوتین»

نقد و بررسی ماهیت و مکانیزم‌های قدرت استبدادی

مقدمه

اولین و مهم‌ترین سوال مطرح شده به‌درستی چرا و چگونگی سرنگونی نظام استبداد دینی- نظامی ، و سپس نوع حکومت و شیوه‌ی حکم‌رانی و نهادهای جایگزین برای این حاکمیت اجتماعی- سیاسی است. به عبارت دیگر، پرسش مطرح شده از یک‌ سو چگونگی سازماندهی موثر یک انقلاب اجتماعی و ابزارهای مناسب و مورد نیاز برای نیروهای انقلابی در جهت سرنگونی است

پنجشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲

تداوم مردسالاری و نولیبرالیسم ایرانی

منصوره خائفی

در مقاله‌ی حاضر تلاش می‌کنم با واکاوی آثار فیلم‌های زنانه‌ی سینماگران دوره‌ی موسوم به «اصلاحات» نشان دهم که چرا این تلقی نادرست است و چرا مردسالاری معاصر در ایران در پیوند با سیاست‌های نولیبرالی و کالایی‌سازی حیات اجتماعی بوده است. مقاله‌ی حاضر بخشی از پژوهشی مفصل‌تر است که بخشی از آن پیش‌تر تحت عنوان ادغام طبقه‌ی متوسط در نظم نولیبرال در ایران پساانقلابی منتشر شده بود.

سه-شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۵ نوامبر ۲۰۲۲

بلوچستان: خصلت و جهت حرکات اعتراضی

جهت حرکات در بلوچستان

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

نمی توان اعتراضات بلوچستان و کشتار های خونین زاهدان و خاش را در ارتباط با جنبش «زن، زندگی، آزادی» سراسری ایران ندید، هر چند تجاوز به ماهو دختر ۱۵ ساله و بیدفاع و زحمتکش چابهار نقطه آغاز این حرکات بود . حرکات در بلوچستان در فضائی آغاز شد که جنبش سراسری فراهم کرد و تداوم آن هم عمدتا به ادامه و گسترش بیشتر همان جنبش بزرگ بستگی دارد. شرایط کلی در هر صورت بحرانی است و چنانچه رابطه با کل جنبش در ایران عمیقا بهبود نیابد و رژیم هم بتواند در این ایام از همه فرصت ها برای تخریب چنین رابطه هایی استفاده کند وضعیتی در منطقه ایجاد خواهد شد که با ارزیابی از شواهد گوناگون می توان آن را سومالیائی شدن، طالبانی شدن و یا سوریائی شدن نامید. در شرایط ادامه و گسترش مبارزات، رژیم برای دوام خود، در آفرینش چنین فجایعی تجربه و مهارت کافی دارد.

سه-شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۵ نوامبر ۲۰۲۲

ویژگی و اهداف هیئت اعزامی به بلوچستان

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

نکته مهم دیگر این است که مولوی دارای انسجام نظری و مواضع محکم ومطالعه شده ای نیست. مثلا با آنکه او جرات کرد به طرخ بعضی از مسائل مثلا دعای خداوندا ما را از شر “حکومت ظالم “نجات بده و یا برقراری “رفراندوم” و یا مسئولیت رهبری در کشتار ها بپردازد ولی با سرعت آنها را به کنار گذاشت. “گلایه” از مسؤلین بالا مطرح است و هنوز او از مهسا امینی نام نمی برد و جنبش «زن، زندگی، آزادی» را با محتوای زنانه اش نمی پذیرد و اصرار دارد که در صورت حل نارضایتی حجاب اجباری مورد پذیرش همه زنان قرار می گیرد چون منشائی الهی دارد و امری شرعی است. او منبع قوانین حکومتی را کماکان خارج از دین و شریعت و تفاسیر علمای مورد نظر دینی نمی بیند.

يكشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۳ نوامبر ۲۰۲۲

سیاست خیابانی و حجاب در جنبش «زن، زندگی، آزادی»

اعظم خاتم

اگر جنبش کنونی را ادامه‌ی خیزش‌های پیش‌گفته تلقی کنیم و«برای»های متعدد در ترانه‌ی شروین را بیان حداقل خواسته‌های معترضان بدانیم، آن‌وقت مطالبات حداقلی جنبش را باید فراتر از حجاب اختیاری، و حاوی خواست‌هایی در زمینه‌ی رفاه و عدالت اجتماعی، برابری قومی و مذهبی، و آینده‌نگری برای ایران و رابطه‌ی آن با منطقه‌ و جهان ببینیم. شاید همین تنوع خواسته‌هاست که این جنبش را بین یک «انقلابِ فرهنگی» مجدد و یک انقلاب اجتماعی در نوسان نگه داشته است.

پنجشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۰ نوامبر ۲۰۲۲

ژاکوبن: معترضان ایرانی مستحق حمایت تزلزل ناپذیر چپ بین المللی می باشند

برگردان: پروین اشرفی

چپ بین المللی باید پیام فمینیستی و دموکراتیک “زن، زندگی، آزادی” معترضان ایرانی را به صراحت مورد تأیید قرار بدهد. چنانچه ما این کار را نکنیم، با خطر واگذاری گفتمان عمومی به نومحافظه‌کاران و دارودسته های لیبرال روبرو می شویم که از این اعتراضات برای اهداف خود استفاده خواهند کرد

پنجشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۰ نوامبر ۲۰۲۲

چپ در کجای جهان می تواند راه خود را بیابد؟

یانیس واروفاکیس

انقلاب نوینِ ایران فرصتِ والایی به چپِ انترناسیونالیست داده است. زنان، دانشجویان و کارگرانی که در سرتاسر ایران قیام کرده‌اند سرسختانه بر آرمان‌شان ایستاده اند: آن‌ها نه هرگز تسلیمِ رژیم فاشیستی می‌شوند که خودش را در پسِ امپریالیسم‌ستیزیِ تقلبی پنهان کرده، و نه هرگز کشورشان را تسلیمِ سلطه‌جوییِ ایالات متحده خواهند کرد و نه اقتصادشان را تسلیمِ سرمایه‌داری مالی. چپِ غربی باید از ایرانیان بیاموزد