بیانیهٔ مطبوعاتی « اتحاد فراگیر چپ انقلابی»

این ترجمه فارسی اطلاعیه مطبوعاتی «اتحاد فراگیر چپ انقلابی» است که متن آلمانی آن برای FAZ ، فرانکفورتر روندشاو و زود دوتچه سایتونگ فرستاده شده است.

بیانیهٔ مطبوعاتی

جایزهٔ آزادی به نام مردم ایران؛ چه کسی حق دارد از جانب یک ملت سخن بگوید؟

انتقاد از تصمیم بنیاد فریدریش ناومان برای آزادی؛ به‌رسمیت‌شناختن مبارزهٔ مردم ایران نباید به مشروعیت‌بخشی سیاسی به یک چهرهٔ انتخاب‌نشده بینجامد.

فرانکفورت، اکتبر ۲۰۲۶ ـ بنیاد فریدریش ناومان برای آزادی اعلام کرده است که جایزهٔ آزادی سال ۲۰۲۶ خود را به مردم ایران اهدا می‌کند. قرار است این جایزه روز ۷ نوامبر در کلیسای تاریخی پاولس‌کیرشه در فرانکفورت اهدا شود و رضا پهلوی آن را، به گفتهٔ بنیاد، به‌صورت «امانت‌دارانه» دریافت کند.

اما این تصمیم پرسشی اساسی را پیش می‌کشد: چه کسی به رضا پهلوی اختیار داده است که از جانب تمام مردم ایران سخن بگوید؟

شهرت، جایگزین مشروعیت دموکراتیک نیست

شناخته‌شده بودن یک چهرهٔ سیاسی، به‌خودی‌خود به معنای برخورداری او از مشروعیت دموکراتیک نیست.

مردم ایران یکدست نیستند و به یک گرایش سیاسی یا یک شخصیت خاص محدود نمی‌شوند. مخالفان جمهوری اسلامی طیف گسترده‌ای از نیروها را در بر می‌گیرند؛ از سلطنت‌طلبان و جمهوری‌خواهان گرفته تا لیبرال‌ها، فعالان حقوق زنان، اتحادیه‌های کارگری، مدافعان حقوق بشر و نمایندگان اقلیت‌های قومی و مذهبی. رسانه‌های آلمانی نیز بارها به شکاف‌ها و اختلافات عمیق در میان ایرانیان خارج از کشور پرداخته‌اند.

بنابراین، مسئله صرفاً این نیست که رضا پهلوی تا چه اندازه در عرصهٔ سیاسی شناخته‌شده است. پرسش اصلی این است که آیا او از پشتوانه و مشروعیت دموکراتیک لازم برای نمایندگی تمام مردم ایران برخوردار است؟

مسئولیت تاریخی خاندان پهلوی

رضا پهلوی فرزند محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران، است. ازاین‌رو، کارنامهٔ حکومت پهلوی و نقش ساواک در سرکوب مخالفان سیاسی، همچنان بخشی مهم از بحث‌های سیاسی امروز دربارهٔ آیندهٔ ایران است.

در دوران حکومت شاه، مخالفان سیاسی تحت تعقیب قرار می‌گرفتند و شکنجه می‌شدند. در جریان اعتراضات به سفر شاه به برلین غربی در ۲ ژوئن ۱۹۶۷، بنو اونه‌زورگ، دانشجوی آلمانی، به دست کارل‌ هاینتس کوراس، مأمور پلیس برلین غربی، کشته شد.

در این میان، باید یک نکتهٔ تاریخی را دقیق بیان کرد: بنو اونه‌زورگ به دست ساواک کشته نشد. بااین‌حال، در حاشیهٔ سفر شاه، گروهی از هواداران حکومت پهلوی که به «جوبل‌پرزرها» شهرت یافتند، به معترضان حمله کردند.

با توجه به این پیشینه، گزارش‌هایی دربارهٔ استفاده از نمادهای ساواک در تجمع‌های امروزی هواداران رضا پهلوی پرسش‌برانگیز است. برنامهٔ تحقیقی «کونتراسته» از شبکهٔ آر‌بی‌بی آلمان نیز در سال ۲۰۲۶ به مواردی از این دست و همچنین به درگیری‌ها و تهدیدها در میان ایرانیان خارج از کشور پرداخت.

رضا پهلوی در موضع‌گیری‌های عمومی خود، خشونت و رفتارهای تهاجمی را محکوم کرده است. بااین‌حال، منتقدان معتقدند که او به‌اندازهٔ کافی صریح و قاطع از جریان‌های افراطی در میان هوادارانش فاصله نگرفته است.

خشونت و ارعاب در میان ایرانیان خارج از کشور

تشدید اختلافات و قطبی‌شدن فضای سیاسی در میان ایرانیان خارج از کشور، صرفاً مسئله‌ای نظری یا موضوعی برای جدل‌های سیاسی نیست.

مسعود مسجودی، فعال ایرانی‌ـ‌کانادایی، در سال ۲۰۲۶ کشته شد و دو نفر در ارتباط با این پرونده به قتل متهم شدند. خبرگزاری آسوشیتدپرس نیز دربارهٔ تهدید منتقدان جنبش سلطنت‌طلبی و تشدید تنش‌ها در میان ایرانیان خارج از کشور گزارش داده است.

بااین‌حال، تفکیک واقعیت‌های مستند از ادعاهای سیاسی ضروری است: هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد رضا پهلوی دستور این قتل را صادر کرده یا شخصاً در هدایت آن نقش داشته است.

بنابراین، مسئلهٔ اصلی اتهام‌زنی بدون سند نیست؛ بلکه پرسشی سیاسی و مسئولیت‌محور است: جریان‌های سیاسی با هواداران افراطی، تهدید مخالفان و خشونت در میان نیروهای نزدیک به خود چگونه برخورد می‌کنند؟

رضا پهلوی و چشم‌انداز آیندهٔ ایران

دیدگاه‌های رضا پهلوی دربارهٔ آیندهٔ ایران پس از جمهوری اسلامی نیز باید در معرض بحث و بررسی عمومی قرار گیرد.

او می‌گوید خواهان تصدی یک مقام رسمی رهبری نیست و این مردم ایران هستند که باید دربارهٔ شکل نظام سیاسی آیندهٔ کشور تصمیم بگیرند. درعین‌حال، در برخی طرح‌های ارائه‌شده از سوی محافل سیاسی نزدیک به او، برای دورهٔ گذار نقشی مهم برای «ولیعهد» در نظر گرفته شده است.

خبرگزاری رویترز نیز در سال ۲۰۲۶ از تغییر موضع رضا پهلوی دربارهٔ مداخلهٔ خارجی گزارش داد. بنا بر اظهارات خود او، پس از سرکوب خونین اعتراضات در اوایل سال ۲۰۲۶، در موضع قبلی خود مبنی بر مخالفت با مداخلهٔ خارجی تجدیدنظر کرده و تا حدی از آن فاصله گرفته است.

بحث دربارهٔ این مواضع کاملاً مشروع و ضروری است. درست به همین دلیل، یک بنیاد آلمانی نباید با تصمیم خود این تصور را ایجاد کند که مسئلهٔ نمایندگی سیاسی مردم ایران از پیش تعیین شده است.

ده پرسش از بنیاد فریدریش ناومان برای آزادی

۱. مشروعیت دموکراتیک رضا پهلوی از کجا می‌آید؟ او بر چه اساسی می‌تواند جایزهٔ آزادی را به نمایندگی از تمام مردم ایران دریافت کند؟

۲. چرا صدای دیگر جریان‌های دموکراتیک شنیده نشد؟ چرا نمایندگانی از طیف‌های مختلف سیاسی و دموکراتیک مخالف جمهوری اسلامی در این فرایند مشارکت داده نشدند؟

۳. منظور از دریافت امانت‌دارانهٔ جایزه چیست؟ وقتی فرد دریافت‌کننده خود یکی از چهره‌های سیاسی اپوزیسیون است، این عنوان دقیقاً چه معنایی دارد و چگونه می‌توان بی‌طرفی آن را تضمین کرد؟

۴. موضع بنیاد دربارهٔ گذشتهٔ خاندان پهلوی چیست؟ این بنیاد چگونه مسئولیت تاریخی حکومت پهلوی و نقش ساواک را ارزیابی می‌کند؟

۵. بنیاد چه موضعی در قبال نمادهای ساواک دارد؟ آیا این بنیاد استفاده از نمادهای دستگاه امنیتی حکومت پیشین در تجمع‌های امروزی را محکوم می‌کند؟

۶. با تهدید و ارعاب در جامعهٔ ایرانیان خارج از کشور چگونه برخورد می‌شود؟ بنیاد چه ارزیابی‌ای از افزایش تهدیدها و فشارها علیه منتقدان دارد؟

۷. تنوع سیاسی مخالفان جمهوری اسلامی چگونه در این تصمیم منعکس شده است؟ آیا دیدگاه‌ها و مطالبات جریان‌های مختلف اپوزیسیون در نظر گرفته شده‌اند؟

۸. چگونه می‌توان مانع برداشت سیاسی از این جایزه شد؟ بنیاد چه تضمینی می‌دهد که این اقدام به‌عنوان حمایت از یک نظام سیاسی خاص یا ادعای رهبری یک فرد تلقی نشود؟

۹. اختیارات پیش‌بینی‌شده برای دورهٔ گذار چیست؟ بنیاد دربارهٔ نقش و اختیاراتی که در برخی طرح‌ها برای دورهٔ انتقالی در نظر گرفته شده، چه ارزیابی‌ای دارد؟

۱۰. اگر جایزه به مردم ایران تعلق دارد، چرا یک فرد انتخاب‌نشده محور مراسم است؟ چرا دریافت جایزه به یک سیاستمدار منفرد سپرده شده، درحالی‌که هیچ انتخاب عمومی او را به نمایندگی از تمام مردم ایران برنگزیده است؟

خواسته‌های ما از بنیاد فریدریش ناومان

ما از بنیاد فریدریش ناومان برای آزادی می‌خواهیم:

- تکثر سیاسی جامعهٔ ایران را به رسمیت بشناسد و دیدگاه‌ها و مطالبات جریان‌های مختلف دموکراتیک مخالف جمهوری اسلامی را به‌طور واقعی و متناسب منعکس کند؛

- مبنای انتخاب رضا پهلوی را شفاف توضیح دهد و روشن سازد که بر چه اساسی او برای دریافت امانت‌دارانهٔ جایزه به نمایندگی از مردم ایران انتخاب شده است؛

- هرگونه برداشت مبنی بر حمایت از یک نظام سیاسی یا رهبر خاص را رد کند و صریحاً اعلام کند که این جایزه به معنای تأیید سلطنت، جمهوری یا ادعای رهبری سیاسی هیچ فردی نیست؛

- موضع خود را دربارهٔ مسائل تاریخی و سیاسی روشن کند و به‌طور عمومی توضیح دهد که چگونه با میراث تاریخی حکومت پهلوی، استفاده از نمادهای ساواک و تهدید و ارعاب در میان ایرانیان خارج از کشور برخورد می‌کند.

آزادی یعنی حق تعیین سرنوشت

ما از هرگونه به‌رسمیت‌شناختن بین‌المللی مردم ایران و مبارزهٔ آنان برای آزادی استقبال می‌کنیم.

اما درست به همین دلیل، جایزه‌ای که به نام آزادی اهدا می‌شود، نباید به ابزاری برای پیش‌داوری دربارهٔ آیندهٔ سیاسی ایران تبدیل شود.

این مردم ایران هستند که باید آزادانه تصمیم بگیرند کشورشان در آینده چه ساختاری داشته باشد: جمهوری، پادشاهی پارلمانی یا هر شکل دیگری از نظامی دموکراتیک که از مشروعیت مردمی برخوردار باشد.

آزادی به معنای انتخاب یک رهبر سیاسی جدید برای مردم نیست.

آزادی یعنی مردم خودشان حق داشته باشند تصمیم بگیرند چه کسی نمایندهٔ سیاسی آن‌هاست.

کلیسای پاولس‌کیرشه در فرانکفورت نمادی از دموکراسی و حق تعیین سرنوشت سیاسی است. این نماد نباید به مراسمی تبدیل شود که در آن چنین تصوری به وجود آید که یک شخصیت منفرد و انتخاب‌نشده، از پیش حق سخن گفتن به نمایندگی از یک ملت را به دست آورده است.

مردم ایران شایستهٔ آزادی‌اند؛ و درست به همین دلیل، شایستهٔ تکثر و تنوع سیاسی نیز هستند.

---

تماس با رسانه‌ها

اتحاد فراگیر چپ انقلابی ـ ایران

(United Alliance of the Revolutionary Left – Iran)

ایمیل: info.etehadfragir@web.de

وب‌سایت: http://www.etehadefragir.org